Библиотека knigago >> Литература по изданиям >> Советские издания >> Спутник альпиниста

М. И. Ануфриков - Спутник альпиниста

Спутник альпиниста
Книга - Спутник альпиниста.  М. И. Ануфриков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Спутник альпиниста
М. И. Ануфриков

Жанр:

Справочники, Литература ХX века (эпоха Социальных революций), Советские издания, Сборники, альманахи, антологии, Альпинизм и скалолазание

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Физкультура и спорт

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Спутник альпиниста"

В настоящее время в связи с массовым развитием альпинизма в нашей стране и с его качественным ростом, требующим от спортсменов высокого мастерства, возникла острая потребность в универсальном справочно-методическом пособии широкого профиля, которое могло бы дать справку или разъяснение по организационным вопросам, технике передвижения в горах, тактике покорения горных гигантов. В предлагаемом «Спутнике» авторы постарались кратко ответить на эти вопросы. Книга задумана как справочно-методическое издание для занимающихся альпинизмом независимо от их спортивной квалификации.

Читаем онлайн "Спутник альпиниста". [Страница - 3]

поклонялись священной горе Адамов пик. Чаще всего, однако, горы внушали людям страх как обиталище таинственных и зловещих сил. Об этом свидетельствуют и местные названия различных вершин («Царь духов», «Гора ведьм», «пик Дьявола»). Даже народы, всю жизнь проводившие среди гор, избегали подниматься слишком высоко, ограничиваясь скальными охотничьими маршрутами низкой зоны.
По мере развития общества все большее значение стала приобретать торговля. Горные хребты были преградой для развития торговых отношений, и, естественно, люди стали искать более короткие дороги через перевалы. Так сложились караванные пути через высокогорные перевалы из Тибета в Индию и Непал, из Франции в Италию, через Главный Кавказский хребет и т. п.
Более суровые и категоричные требования предъявлялись войнами, заставлявшими людей забывать страх и совершать переходы через теснины и перевалы. Так, еще в 334 г. до нашей эры Александр Македонский с армией в 40 000 человек перешел в горах Гиндукуша через два перевала высотой около 3500 м. Широко известен поход карфагенского полководца Ганнибала, который в 218 г. до нашей эры перешел сначала Пиренеи, а затем Альпы через перевал Траверсет (2950 м) со стотысячной армией, имевшей в своем составе даже подразделения на слонах. В XVIII в. по указанию Наполеона была построена стратегическая горная дорога протяженностью 63 км через Симплонский перевал. Наконец, широко известен героический переход русской армии в 1799 г. под руководством А. В. Суворова через перевал Сен-Готард и Чертов мост. Такие примеры можно было бы приумножить.
Зачастую вслед за военными шли торговцы. Пути через перевалы все более осваивались. На перевалах возникали монастыри, куда совершали паломничество верующие. В непогоду и особенно в зимнее время эти пути были особенно опасны из-за лавин. Монахи содержали собак особой породы (сенбернары), приученных разыскивать засыпанных снегом, замерзающих путников и приводить их в монастырь.
Развитие таких отраслей науки, как география, геоморфология, геология, геодезия, топография, гляциология, гидрогеология, связано с посещением высокогорных областей и даже с восхождением на вершины. Многие выдающиеся исследователи, путешественники, ученые были альпинистами «поневоле», и среди них немало русских — Н. М. Пржевальский, А. П. Федченко, А. В. Пастухов и др.
Как видим, в течение многих веков люди поднимались на вершины, переходили через перевалы из религиозных или чисто утилитарных целей (военных, торговых, научных и т. п.). Но то был еще не альпинизм, если понимать под этим термином восхождения, совершаемые из чисто спортивных, романтических или эстетических соображений. Надо сказать, что такие «бесцельные» восхождения все же были. Так, еще в 1492 г. Антуан де Виль в сопровождении 8 человек взошел на Монт-Эгюий (2097 м) по отвесной стене высотой 500 м с применением веревок, лестниц и даже некоего подобия крючьев. В 1519 г. испанский офицер Диего де Ортаз, спутник Кортеса, с двумя солдатами поднялся на мексиканский вулкан Попокатепетль (5452 м). Некоторые восхождения такого рода были осуществлены в XVII в. в горах Скандинавии, в Пиренеях и Высоких Татрах. В мировой альпинистской литературе годом возникновения альпинизма принято считать восхождение М. Паккара и Ж. Бальма на Монблан в 1786 г. Начало было положено. Не было еще изобретено слово «альпинизм», цели еще были не ясны, ибо вообще спорт в то время был еще в зачаточном состоянии, однако люди стремились все чаще и чаще на вершины, туда, где трудно и опасно.
Альпинизм может быть в какой-то мере объяснен стремлением человека к борьбе, к преодолению трудностей, причем в данном случае противником его выступает грозная природа. Взойдя на вершину, человек испытывает глубокое удовлетворение не только от тесного общения с нею, но прежде всего от чувства самоутверждения, познания своих физических и моральных сил, познания своей способности к достижению трудной и опасной цели.
После покорения Монблана альпинизм начал бурно развиваться. В 1790 г. была побеждена С. Польсоном одна из вершин Исландии — оледенелая Орефа-Иокулл (2120 м). В 1794 г. Г. Дельфино поднялся на вершину Апеннин Гран-Сассо (2914 м). В 1800 г. на Грос-Глокнер (3798 м) взошли Харраш, братья Клоц и двое местных жителей. В 1804 г. Пихлер, Клауспер и Лейтнер овладели высшей точкой Восточных Альп — Ортлером (3902 м).
XIX в. отмечен не только восхождениями на вершины, но и серьезными исследованиями Альп. Так, британский --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.