И. М. Мизиев - Следы на Эльбрусе (из истории горного туризма и альпинизма)

Баку, Уфе, С.-Петербурге, Гроз­ном, Махачкале, Владикавказе, Тбилиси, Ереване, Стамбуле и Черкесске.
Он автор книг «Средневековые башни и склепы Балкарии и Карачая» (Нальчик, 1970 г.), «Балкарцы и карачаевцы в памятниках истории» (Наль­чик, 1981 г.), «Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавка­за» (Нальчик, 1986 г.), «История рядом» (Нальчик, 1990 г.), «История Бал­карии и Карачая» (Нальчик, 1996 г.).
До трагического случая, после которого И. Мизиев оказался прикован­ным к инвалидной коляске, он исколесил все горные ущелья Карачая и Бал­карии, производя археологические раскопки ?га городищах и крепостях, изу­чая материальную культуру предков карачаевцев и балкарцев. Из этих экс­педиций он вынес твердое убеждение в том, что карачаевцы и балкарцы являются древними насельниками этих мест, сохранившими до сих пор са­мобытную, отличную от других народов Кавказа, культуру, историческую не­прерывность которой подтвердили его археологические исследования.
Один из лучших учеников лауреата Ленинской премии профессора Е. И. Крупнова, Исмаил Муссаевич не мог равнодушно смотреть на то, как в угоду амбициям некоторых ученых, да и народов, искажается история ка­рачаевцев и балкарцев. Несмотря на то, что он не мог проводить археоло­гические раскопки, а может быть, именно поэтому Исмаил Муссаевич все свое свободное время посвятил сбору материалов по истории карачаевцев и балкарцев, используя действующую тогда систему МБА, архивы и библи­отеки друзей и коллег. Собранный материал он подверг анализу, система­тизировал и издал книгу «Шаги к истокам этнической истории Централь­ного Кавказа», в которой подверг жесткой критике теорию о сплошной ира-ноязычности алан. Именно после выхода в свет этой книги началась его травля, масштабы которой можно сравнить с тем, как в свое время трави­ли Л. Гумилева и О. Сулейманова.
Истинный ученый, которого не сломила в свое время болезнь, не сло­мился и в этой ситуации. В ответ на нападки он издает новую книгу «Ис­тория рядом», в которой «в пух и прах» разбивает все обвинения в свой адрес и ставит перед своими оппонентами ряд вопросов, на которые они не смогли дать вразумительного ответа.
Не умаляя истории окружающих народов, Исмаил Мизиев в своих ра­ботах показал значение древних тюрков, их влияние на историю и этниче­ские процессы, проходившие на всем Кавказе. Да и странно было бы се­годня делать вид, что не было в истории гуннов, булгар, хазар, авар, пече­негов и половцев, или, несмотря на обилие материалов, соглашаться с тем, что аланы были ираноязычными.
А ведь еще в 1978 г. на Всероссийской научной конференции по воп­росам истории, исторической науки Северного Кавказа и Дона было заяв­лено, что «одной из кардинальных проблем, требующих решения, является необходимость создания новой этнополитической карты Северного Кавказа, на которой... должны занять подобающее им место и тюркоязычные этносы и группы (гунны, булгары, хазары, авары и половцы и др.), а также абори­генные племена горных и предгорных районов... вот стержневая задача ны­нешнего этапа изучения средневековой эпохи региона».
Как и следовало ожидать, никто из ученых Северного Кавказа, за иск-лючедшем потомков этих тюрков, на призыв не откликнулся, а тех же, кто пытался это сделать, мгновенно объявили «пантюркистами», как в случае с И. Мизиевым.
Как бы там ни было, как бы сурово ни обходилась с ним жизнь, как бы ни предавали его коллеги и некоторые «друзья», Исмаил Муссаевич свое дело сделал. Он разорвал плотную завесу, которой была искусственно оку­тана история древних тюрков, и расчистил поле для тех, кто занимается и будет заниматься этими вопросами.
Эта книга, как и предыдущие, развенчивает многие устоявшиеся в нау­ке необъективные теории и взгляды на историю Эльбруса и народов, его окружающих, на историю его покорения и, если можно так выразиться, ос­воения.
Сознавая, что в случае его смерти книга эта не будет издана в КБР, Исмаил Муссаевич передал рукопись своему другу Халкечеву Кады с тем, чтобы он постарался издать ее в Карачаево-Черкесии.
Выполняя его последнюю волю и благодаря действенной помощи ректо­ра КЧГУ Койчуева Аскербий Дагировича, взявшего на себя заботу об изда­нии этой книги, мы предлагаем на суд читателя работу талантливого уче­ного, подвижника, одного из лучших сыновей карачаево-балкарского наро­да Исмаила Муссаевича Мизиева, безвременно покинувшего нас.
К. Н. Халкечев,
А. X. --">