Яков Ильич Гилинский - Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других "отклонений"

при изучении криминологии, общей социологии, политологии, психологии.

ББК 67.51

© Я. Гилинский, 2004

ISBN 5-94201-320-9 © Изд-во «Юридический центр Пресс», 2004

УДК 343.9

ББК 67.51

Г 47

Editorial Board of the Series

"Politics and Law"

Yu. N. Volkov (managing editor), Ya. I. Guilinsky (managing editor),

V. N. Kudryavtsev (managing editor), A. V. Fedorov (managing editor),

R. M. Aslanov, Yu. V. Golik, G N. Gorshenkov, I. E. Zvecharovsky, P. A. Kabanov,

I. I. Kalnoy, I. Yu. Kozlikhin, V. V. Kolesnikov, A. I. Korobeev, G. V. Ovchinnikova,

A. V. Polyakov, V. P. Salmkov, D. A. Shestakov

Reviewers:

Doctor of Sociology, professor N. G. Skvortsov

Doctor of Law, professor D. A. Shestakov

Guilinsky Ya.

Г 47 Deviantology: Sociology of Crime, Narcotism, Prostitution, Suicide, and Other "Deviations". – St. Petersburg: "Yuridichesky Center Press", 2004. – 520 p.

ISBN 5-94201-320-9

The book sets out theoretical basis and history of formation of deviantology – sociology of deviantness and social control, deals in detail with main forms of deviantness – crime, corruption, terrorism, narcotism, drunkenness, alcoholism, suicide, prostitution, sexual deviation, social creative work, and so on, as well as theory and main directions of social control over deviantness. The author widely uses both domestic and foreign literature.

The book is addressed to specialists – lawyers, sociologists, political observers, psychologists as well as a wide audience of readers. It can be used as a manual in the course "Sociology of Deviantness and Social Control", and when studying criminology, general sociology, political science and psychology.

ББК 67.51

© Ya. Guilinsky, 2004

ISBN 5-94201-320-9 © Yuridichesky Center Press, 2004

Часть I. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ

В этой части мы постараемся раскрыть теоретические основы социологии девиантности и социального контроля (девиантологии) как отрасли социологических знаний. Наша задача осложняется тем, что девиантология – весьма юная особа, и не всеми в научном мире воспринимается как вполне зрелое и самостоятельное существо.

Мы остановимся на основных методологических предпосылках изучения девиантности и методах эмпирических исследований девиантных проявлений. Наконец, в этой части будут продемонстрированы некоторые закономерности девиантного поведения, выявленные в результате отечественных исследований.

Глава 1. Социология девиантности и социального контроля (девиантология): предмет, основные понятия, место в системе наук

Каждое высказанное мною суждение надо понимать не как утверждение, а как вопрос.

Н. Бор

§ 1. Первое знакомство с предметом

Во все времена общество пыталось устранять нежелательные для него проявления человеческой жизнедеятельности, отклоняющиеся от принятых в данном обществе правил (норм), путем воздействия на носителей этих проявлений. Методы и средства воздействия определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием, идеологией господствующих в обществе сил (государства, классов, церкви), обычаями и традициями.

Время от времени создавались пособия и методики, помогающие выявлять, распознавать их, дабы своевременно уничтожить или изолировать во спасение здоровых членов общества – нас. Так, в 1487 г. доминиканцы Г. Инститорис и Я. Шпренгер создали печально знаменитый трактат «Молот ведьм» (лат. Malleus Maleficarum) – своеобразное пособие по охоте за ведьмами и уничтожению несчастных.

А вот рекомендации прогрессивного для своего времени «Саксонского зерцала» (XIII в.): «Вора надо повесить... Всех тайных убийц и тех, которые ограбят плуг*, или мельницу, или церковь, или кладбище, а также изменников и тайных поджигателей, или тех, которые выполняют чужое поручение в своих корыстных целях, – их всех следует колесовать... Кто убьет кого-нибудь, или (незаконно) возьмет под стражу, или ограбит, или подожжет... или изнасилует девушку или женщину, или нарушит мир, или будет застигнут в нарушении супружеской верности, тем следует отрубить голову... Христианина – мужчину или

--">