Ли Чжуншэнь , Ли Сяохуэй - История китайских боевых искусств

каменных барельефов, надписей, фресок, скульптур и многочисленных письменных источников мы можем узнать о периодах наивысшего расцвета ушу в Древнем Китае. Конечно,

сегодня мы не в состоянии уверенно судить о древних стилях, но по оставшимся петроглифам, незатейливым каменным барельефам эпохи Хань, узорчатым фрескам в Дуньхуане и Синьцзяне, роскошной, изобилующей метафорами поэзии тех веков и по красочным стихотворениям эпох Тан и Сун мы можем прочувствовать облик древнего ушу и ощутить необычайное разнообразие его стилей.

Культурный феномен ушу уходит своими корнями в традиционную культуру. Он не только воплощает все лучшее из китайской философии, но и способствует долголетию и достижению спортивных результатов, вмещает в себя традиционные эстетические принципы, таким образом формируя культуру боевого искусства с богатым внутренним содержанием. На сегодняшний день ушу стало своеобразным мостиком для дружеского общения и контактов между Китаем и народами всего мира, одним из способов познания этой страны другими нациями. Особенно это актуально для последних двадцати с небольшим лет, за которые в ушу произошли качественные изменения. Оно не только приобрело состязательный, спортивный и интернациональный характер, но и начало неуклонно двигаться к стандартизации, научному развитию и оформлению собственной теоретической системы. В рамках активной и постоянной популяризации ушу по нему организуются всемирные чемпионаты, а также планируется как можно скорее включить его в список олимпийских видов спорта. Благодаря этому китайское боевое искусство перешло на новый этап развития^[1].

Истоки китайского ушу

Ушу — это особое явление традиционной китайской культуры, ее драгоценное наследие, накопленное в ходе непрерывной практической деятельности общества. На протяжении нескольких тысячелетий оно передавалось из поколения в поколение. Первостепенным в нем является не внешняя эффектность, а усилия, прилагаемые в процессе овладения приемами ближнего боя. Именно поэтому ушу не стало грубым и примитивным проявлением физической силы, а сумело сохранить самобытность и глубокий смысл.

Ушу обладает своей устойчивой традиционной культурой и является национальным видом спорта, в котором одинаковое значение придается как приемам самообороны, так и последовательности и завершенности всех движений. Практики духовного, морального и интеллектуального самосовершенствования значат в ушу не меньше, чем физические тренировки.

Истоки и развитие китайского ушу

Ушу — комплексный вид спорта, основанный на «мастерстве ближнего боя» и впитавший в себя элементы охоты, военного дела, соревнований, боевых танцев, магических практик и т. п. Его формирование происходило на фоне неуклонного развития социальной культуры.

Ушу зародилось еще в первобытную эпоху. Его развитие было тесно связано с борьбой за существование и первыми войнами человечества. Еще несколько сотен тысяч лет назад, в эпоху позднего палеолита, люди, борясь с дикими животными, постепенно научились атаковать их голыми руками или с помощью специальных приспособлений, таких, как посох, камни и т. п. Именно тогда появились основные техники ближнего боя: удары кулаками и ногами, уходы^[2] и прыжки. Во многом появление ушу связано с войнами людей на заре цивилизации. В первобытном обществе шла постоянная борьба за еду, территорию или титул вождя. Это способствовало активному формированию первых типов боевого искусства. На завершающем этапе первобытного общества, особенно на фоне совершенствования его производительных сил, между людьми стали возникать различные конфликты интересов. Войны перешли на межгосударственный, межплеменной уровень, что только ускорило развитие ушу. В процессе этого постоянно улучшались методика применения оружия, техника нападения и защиты, что оказало заметное влияние на становление боевых искусств.

Война между первобытными племенами — Хуан-ди борется с великаном Чи Ю

--">