Георгий Васильевич Щёкин - Мужское и женское: тайны пола

эволюционная, основывающаяся на научно-материалистических представлениях, и креационная, опирающаяся на религиозно-мифологические предания. Первая утверждает появление человека
от обезьяноподобных предков, вторая — в результате творения человека
Богом. Однако наблюдающийся сегодня кризис традиционных методов
научных исследований обращает внимание ученых на архаические концепции, в том числе — древние мифы о сотворении мира. Например, наша
Вселенная (Метагалактика) — сверхгалактическое иерархическое образование — появилось, согласно научным представлениям, около 15–20 млрд
лет назад в процессе так называемого Большого взрыва из “ничего”. Подобные схемы представлены, как мы знаем, и во многих религиозно-мифологических системах, где Бог творит мир также из “ничего”. При этом
наука знает, что Метагалактика (наша Вселенная) состоит, как целое, из 1011 галактик
(имеющих три различные формы: спиральную, эллиптическую и неправильную, т. е.
неспиральную и неэллиптическую). Галактики, в свою очередь, представляют собой
целостную систему из 1011 звезд, а человек как
целое имеет 1011 клеток [17]. Такое точное
соответствие различных структур на различных уровнях мироздания вряд ли было бы
возможно в результате спонтанного “Большого взрыва”. Скорее, можно говорить об
управляемом и весьма целенаправленном
“взрыве”, произведенным Творцом (рис. 1).
Рис. 1. Творец

7

Мужское и женское: тайны пола

Антропная основа Космоса
В мифологии ацтеков небо и землю творят два бога-антипода (Кецалькоатль и Тескатлипока) из богини Сипаткли, имевшей чудовищный вид аллигатора или рыбы. В шумеро-аккадской мифологии персонификацией
первозданной стихии, воплощением мирового Хаоса выступала Тиамат
(букв. “Море”), также имевшая чудовищный облик — дракона или семиголовой гидры. В космической битве между поколением старших богов
(созданных и возглавленных Тиамат) и младших богов во главе с громовержцем Мардуком последний рассекает тело Тиамат на две части, делая
из первой небо, а из второй — землю [80, ІІ].
В этих мифах первозданная стихия представлена преимущественно женскими персонажами чудовищной природы, поскольку
они связаны, прежде всего, с Хаосом — традиционно женским началом мироздания.
Космос же, как организованная часть Вселенной, связан, как правило, с мужским
началом (или андрогинным, но порождающим из себя женское начало). Например,
в ведической мифологии (возраст индоарийских Вед составляет, по некоторым
оценкам, 6–8 тысяч лет) известен Пуруша —
первочеловек, из которого возникли все
элементы Космоса (рис. 2).
При этом считается, что от Пуруши
(духа) родилась Вирадж — женское начало
творения (материя). Пуруша — первожертРис. 2. “Первочеловек” Пуруша
ва, принесенная богам путем расчленения
на составные части, из которых возникают основные элементы космической и социальной организации:
• рот (и в целом голова) — брахманы (жрецы) — мыслители;
• руки (и туловище) — кшатрии (воины) — администраторы;
• бедра (и ягодицы) — вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы) — производители материальных благ;
• ноги (и ступни) — низшее сословие шудр (обслуживающее три высших сословия).
Эти четыре социально-природных класса людей соотносятся с первичными категориями (стихиями) мироустройства (соответственно, с воздухом,
огнем, землей, водой), и каждый из этих классов призван выполнять соответствующую социальную функцию, что мы подробнее рассмотрим далее.

8

Введение

Пуруша — это образ перехода от единой целостности к множественной расчлененности, а его расчленение создает новый тип космической
организации — Вселенную широких пространств. Подобному расчленению был подвергнут в архаических мифах и Дионис в своей ипостаси Загрея (греч. “Великий охотник”). Он считался сыном Зевса и подземной
богини, с которой Зевс вступил в брак в образе змея. Посланные богиней
Герой (сестрой и супругой Зевса) титаны напали на Диониса-Загрея и растерзали его, за что Зевс сбросил титанов в Тартар, а мать титанов — Землю — опалил страшным пожаром и затем послал на нее потоп. Подобный
миф сохранился и в отношении италийского божества плодородия Либера, который отождествлялся в Древнем Риме с Вакхом-Дионисом и который был божеством плебеев (богом патрициев-аристократов был Юпитер, а у греков — Аполлон) [80, I, II].
В современной --">