Елена Александровна Кабанова , Инесса Владимировна Ципоркина - Стерва сама себе хозяйка. Кодекс семейных ценностей
Название: | Стерва сама себе хозяйка. Кодекс семейных ценностей | |
Автор: | Елена Александровна Кабанова , Инесса Владимировна Ципоркина | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | Стерва | |
Издательство: | Питер | |
Год издания: | 2004 | |
ISBN: | 5-469-00123-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Стерва сама себе хозяйка. Кодекс семейных ценностей"
Ты, наверное, считаешь, что стерва — это символ деловой жизни, этакая акула бизнеса, поедающая все, что движется в толще воды, испуская биоэлектрические импульсы. Это не правда. Для каждой женщины семейные отношения составляют целый мир, по важности равный карьере и самореализации. От семейных кризисов не застрахован никто. Работу можно поменять, с подругами не общаться, но куда деваться от своих родных и близких? Стерве от них деваться тоже некуда, поэтому у нее есть собственный кодекс семейных ценностей, в котором каждому члену семьи отведено свое место. Воспользуйся советами стервы, и ты обязательно найдешь приемлемое для тебя решение семейных проблем.
(не исключено, что книга не полностью; при наличии оригинала просьба сравнить)
Читаем онлайн "Стерва сама себе хозяйка. Кодекс семейных ценностей". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (38) »
И поверь — никто не стремится рассорить тебя с близкими людьми. Просто для сохранения отношений приходится следовать древнему принципу: «Si vis pacem, para bellum» — «Если хочешь мира, готовься к войне».
Глава 1. Хайль, майн либен фюрер!
Зачем, спрашивается, воевать — это с родным-то человеком?! Ну, и родной человек все-таки не святой дух. А потому обоюдные недостатки и слабости не могут не проявляться в процессе вашего совместного проживания. Полагая, что родственники — самая лучшая и надежная опора, самые верные и понимающие друзья, самые любящие и добрые души, мы нередко собственными руками роем могилу своему здравомыслию. Мы стараемся «притянуть за уши» реального человека к мифическому образцу — а что в результате? А в результате теряем и иллюзию, и действительность: разочарование заставляет нас расстаться и с придуманным идеалом, и с близкими, «не дотянувшими» до идеала. В детстве такие «крушения» переживаются легче. Видимо, сказывается присутствие титанических планов на долгую-долгую жизнь. Мысль о том, что «все еще будет», приглаживает наждачную шкуру жизненного пути. С возрастом, когда контакты налаживаются с большим трудом, когда начинаешь высоко ценить не столько новое, сколько привычное, когда всякая потеря оставляет шрам на душе — ты готова закрыть глаза на очевидное, дабы продолжать верить в невероятное. Так и рождаются комплексы.Наше сознание пытается спрятать от нас травмоопасные реалии за флером идеализации — и не только в детские годы. Всю жизнь мы опьяняем себя старыми и новыми мифами, стараясь отыскать в собственной жизни признаки наличия «доброй сказки». И ужасно расстраиваемся, если «что-то ничего в волнах не видно», как говаривал новеллист Иероним Поприхин в «Мастере и Маргарите». А ведь стоило бы саму себя поблагодарить за объективность и проницательность. Многие люди, правда, прибегают не к поиску, а к домыслу: подсознательно искажают черты действительности, добавляя своему окружению черты «мифических героев». Увы, но подобное одурманивание мифами, как правило, заканчивается тем, что настоящие, немифические шансы упускаются.
Великий писатель Федор Достоевский писал: «Человек всю жизнь не живет, а сочиняет себя, самосочиняется». А если вспомнить другого великого человека — Ингмара Бергмана, — то можно повторить и его слова: «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить». Потом, сложив эти изречения, получаем совсем не парадоксальное утверждение: тот, кто «самосочиняется», низводит ценность жизни до создания воображаемой маски, накрепко приросшей к истинной личности. И маскарад становится его жизнью, а его жизнь — маскарадом. Сперва забавно, но только сперва. Есть, разумеется, определенная психологическая категория, которая страшно увлекается всякими «тусовочными мероприятиями» — про них можно сказать, что маска для них становится лицом, потому что они есть то, что видят окружающие. Но это всего лишь один компонент психологического рисунка личности. В рисунок обычно входят несколько таких компонентов, и им, скорее всего, будет ужасно неуютно в «нескончаемом вихре развлечений». Так что, вероятно, стоит сохранить свою индивидуальность, как бы тебя не тянуло «самосочиняться» — например, ради удовлетворения амбиций твоей родни. Как уже было сказано, поначалу это сработает и даже покажется забавным — а потом станет тошно и жалко себя, потерянную, до невозможности.
Конечно, время от времени так и тянет сказануть нечто в духе напыщенной фразы Максима Горького, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (38) »
Книги схожие с «Стерва сама себе хозяйка. Кодекс семейных ценностей» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Александровна Кабанова, Инесса Владимировна Ципоркина - Стерва в стихии брачных игр. Свадебная лихорадка Жанр: Психология Год издания: 2004 Серия: Стерва |
Елена Александровна Кабанова, Инесса Владимировна Ципоркина - Стерва побеждает обстоятельства. Как извлечь пользу из неудач Жанр: Психология Год издания: 2004 Серия: Стерва |
Пол Салливан - Кодекс состоятельных. Живи, как 1% населения в мире Жанр: Банковское дело Год издания: 2017 Серия: Лучший мировой опыт |
Другие книги из серии «Стерва»:
Елена Александровна Кабанова, Инесса Владимировна Ципоркина - Стерва в стихии брачных игр. Свадебная лихорадка Жанр: Психология Год издания: 2004 Серия: Стерва |
Елена Александровна Кабанова - Стерва делает выбор. Из домохозяйки в бизнес-леди. Жанр: Психология Год издания: 2004 Серия: Стерва |
Елена Александровна Кабанова, Инесса Владимировна Ципоркина - Стерва делает карьеру. 10 заповедей успеха Жанр: Психология Год издания: 2004 Серия: Стерва |