Библиотека knigago >> Психология и психиатрия >> Психология >> Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге

Мэттью Либерман - Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге

Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге
Книга - Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге.  Мэттью Либерман  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге
Мэттью Либерман

Жанр:

Психология

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Манн, Иванов и Фербер

Год издания:

ISBN:

9785001466147

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге"

Автор предлагает новый взгляд на человека как индивидуальность и на общество в целом. Опираясь на исследования, книга доказывает, что социальность и нужда в связи с другими — наша базовая первичная потребность.


Читаем онлайн "Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге" (ознакомительный отрывок). Главная страница.




Эту книгу хорошо дополняют:



Эмоциональный интеллект

Дэниел Гоулман



Наука общения

Ванесса ван Эдвардс



Я слышу вас насквозь

Марк Гоулстон



Гормоны счастья

Лоретта Грациано Бройнинг



Помощь

Эдгар Г. Шейн




MATTHEW D. LIEBERMAN




Social




WHY OUR BRAINS ARE WIRED TO CONNECT






















Книгаго: Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге. Иллюстрация № 1




МЭТТЬЮ ЛИБЕРМАН




Социальный вид




ПОЧЕМУ МЫ НУЖДАЕМСЯ ДРУГ В ДРУГЕ






















МОСКВА


«МАНН, ИВАНОВ И ФЕРБЕР»


2020

Информация


от издательства

Научный редактор Анастасия Пингачева

Издано с разрешения Matthew D. Lieberman c/o Brockman, Inc. и Brockman, Inc.

На русском языке публикуется впервые

Издательская инициатива Алексей Богомолов




Либерман, Мэттью

Социальный вид. Почему мы нуждаемся друг в друге / Мэттью Либерман ; пер. с англ. Е. Петровой ; [науч. ред. А. Пингачева]. — М. : Манн, Иванов и Фербер, 2020.



ISBN 978-5-00146-614-7

Мэттью Либерман с помощью научных исследований доказал, что социальность — наша базовая потребность. С самого рождения мы нуждаемся в связи с себе подобными, переживаем социальную боль так же, как физическую, а человеческий мозг создан быть социальным. Либерман по-новому смотрит на саму природу человека и современное общество, а его теория может дать немало полезных идей и сделать нашу жизнь лучше.




Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.




© 2013 by Matthew D. Lieberman. All rights reserved.

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2020

ПРЕДИСЛОВИЕ ЖЮЛИ РЕШЕ

В свое время Фрейд предложил провокационную гипотезу, которая, в ее упрощенном виде, провозглашает, что поведение человека определено его подсознательным сексуальным драйвом. Гипотеза Фрейда, хотя и считается до сих пор крайне спорной, определила ход мышления о человеке на столетие вперед. Мэтью Либерман по праву может считаться улучшенной версией Фрейда. Несмотря на то что их теории отчасти противоречат друг другу, они равны по масштабу революционных перемен в нашем понимании о человеке.

Мэттью Либерман — профессор, руководитель лаборатории социальной когнитивной нейробиологии факультета психологии, психиатрии и биоповеденческих наук Калифорнийского университета (UCLA). Исследования Либермана привели его к заключению, что мы являемся принципиально социальными существами — наш мозг социален. Результаты своих исследований и основанные на них размышления он представил в этой книге. Она по­явилась на свет в 2013 году, успела стать многократным бест­селлером и обязательным чтением для всех, кто интересуется современными научными представлениями о человеке.

Либерман уверен, что для прогрессивной психологии «социальное» имеет настолько же определяющее значение, как бессознательное имело в свое время для психоанализа. Может показаться, что в заключении Либермана нет ничего нового. Во-первых, что мы социальные существа — и так вполне очевидно. Во-вторых, в науке и философии существует традиция теоретизации человека как социального существа, еще Аристотель утверждал, что «человек по своей природе есть общественное животное».

Повышенное внимание к сексуальности ассоциируется в первую очередь с провокационной теорией Фрейда, но он далеко не первым стал рассматривать человека с этой позиции. Фрейд отмечал, что до него «философ Артур Шопенгауэр уже давно указал людям, насколько их действия и мысли предопределяются сексуальными стремлениями в обычном смысле слова». Больше того, истоки своего понимания человека Фрейд находил уже в античности, указывая, «как близко расширенная

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.