Ролло Р. Мэй - Взывая к мифу
Название: | Взывая к мифу | |
Автор: | Ролло Р. Мэй | |
Жанр: | Психология | |
Изадано в серии: | Мастера психологии | |
Издательство: | Питер | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-4461-1435-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Взывая к мифу"
Мифы помогают нам найти смысл жизни в нашем запутанном, жестком, нелогичном мире. Ролло Мэй приводит примеры, когда именно, осознавая влияние мифологических сюжетов на жизнь современного человека, клиенты получали облегчение своим душевным страданиям. Миф – это вечность, проламывающаяся сквозь время. За эту работу Ролло Мэй получил золотую медаль Американского психологического общества.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: жизненные ценности,мифология,психическое здоровье и психогигиена,поиски смысла жизни,душевное равновесие,поиск себя,психологическая защита,психологические исследования
Читаем онлайн "Взывая к мифу" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Мифотворчество критически важно для обретения душевного здоровья, поэтому психотерапевт, испытывающий особое сочувствие к своему пациенту, никогда не будет препятствовать этому или отговаривать. Действительно, само зарождение психотерапии и степень ее распространенности в наше время вызваны процессами разрушения мифов.
Через миф здоровое общество дает своим членам возможность облегчить невротическое чувство вины и излишнюю тревожность. Например, в Древней Греции, где мифы играли важную роль в общественной жизни, отдельные члены общества были способны справляться с вопросами, связанными со своим существованием, без того, чтобы оказаться во власти непреодолимого чувства вины и захлестывающей тревоги. Именно поэтому философы уже в то время относили такие понятия, как красота, истина, добродетель и смелость, к важнейшим ценностям человеческой жизни. Мифы сподвигли Платона, Эсхила, Софокла на создание великих философских и литературных произведений, дошедших до наших дней в качестве неотъемлемой составляющей мировой культурной сокровищницы.
Но когда во втором-третьем веке до нашей эры вера в реальность древнегреческих мифов оказалась подорванной, Лукреций увидел, что «всех снедает в сердце забота. И беспрерывно их дух угнетают невольные страхи. Гложет сомнение всегда, и тяжкие жалобы мучат»[2].
Для нас, живущих в двадцатом веке, также характерны «снедающие сердца заботы» и «мучающие жалобы». Наши мифы более не выполняют функцию придания смысла существованию, современные граждане остаются без понимания направления движения в своей жизни и ее предназначения. Люди проигрывают в борьбе за сохранение контроля над своей тревожностью и чрезмерным чувством вины. Из-за этого они бросаются к своим психоаналитикам или к тем, кто их как-то может заменить, обращаются к наркотикам, к религиозным учениям в надежде с их помощью обрести ощущение себя «вместе со всеми». Исходя из этого, психолог Джером Брунер имел полное право написать: «Когда господствующие в обществе мифы оказываются не в состоянии соответствовать разнообразию тех трудных ситуаций, в которые попадает современный человек, его разочарование в первую очередь выражается в “мифоклазме”, а затем – в поисках внутренней идентичности, будучи в состоянии одиночества»[3].
Эти «одинокие поиски внутренней идентичности» и являются одной из главных причин широкого распространения в нашем обществе психоанализа, различных форм психотерапии с их многочисленными посулами, появления множества «излечивающих все» шарлатанов, сект и культов, которые могут носить и конструктивный, и деструктивный характер.
«Я никогда не обещала тебе сад из роз»
Автобиографический роман с таким названием описывает то, что ощущала молодая женщина Дебора, которая страдала шизофренией, в процессе лечения у психиатра. Описания вызывающих волнение моментов терапии этой девушки читаются и воспринимаются как современное кино на тему инопланетной фантастики. Эта терапия представляет собой, на наш взгляд, постоянную и захватывающую внимание читателя игру мифов, оказывающих взаимное влияние друг на друга. Дебора живет в окружении мифических фигур Ида-та, Ира, Антеррабея, Лактамеона, Синклита Избранных, которые населяют королевство Ира. Так как Дебора не может общаться ни с кем в реальном мире, эти мифические герои приобретают для нее критическую важность. Она пишет: «Боги Ира были спутниками ее жизни – тайными и истинно разделяющими с ней ее одиночество»[4]. Она всегда будет сбегать к ним, когда ей будет страшно или невыносимо одиноко в так называемом реальном мире.По пути в санаторий, как повествует Дебора, она и ее родители ночевали в соседних комнатах мотеля.
За стеной на кровати лежала Дебора. В Империи Ир существовала такая нейтральная территория – Четвертый Уровень. Туда можно было попасть лишь по чистой случайности, но не по плану и не по своему хотению. На --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Взывая к мифу» по жанру, серии, автору или названию:
Майя Ивановна Лисина - Формирование личности ребенка в общении Жанр: Психология Год издания: 2009 Серия: Мастера психологии |
Евгений Павлович Ильин - Психология индивидуальных различий Жанр: Психология Серия: Мастера психологии |
Сергей Леонидович Рубинштейн - Бытие и сознание Жанр: Психология Год издания: 2012 Серия: Мастера психологии |
Роберт Б Чалдини, Стивен Л Нейберг, Дуглас Т Кенрик - Социальная психология Жанр: Психология Год издания: 2016 Серия: Мастера психологии |
Другие книги из серии «Мастера психологии»:
Л Хьелл, Д Зиглер - Теории личности Жанр: Психология Год издания: 2006 Серия: Мастера психологии |
Дайана Халперн - Психология критического мышления Жанр: Психология Год издания: 2000 Серия: Мастера психологии |
Роберт Бено Чалдини - Психология влияния. Как научиться убеждать и добиваться успеха Жанр: Психология Год издания: 2014 Серия: Мастера психологии |
Евгений Павлович Ильин - Эмоции и чувства Жанр: Психология Год издания: 2011 Серия: Мастера психологии |