Александр Александрович Розов - Время жестоких чудес
Название: | Время жестоких чудес | |
Автор: | Александр Александрович Розов | |
Жанр: | Психология, Публицистика, Социология, Самиздат, сетевая литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2002 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Время жестоких чудес"
Время жестоких чудес
Навязчивая идея неодиночества
Читаем онлайн "Время жестоких чудес". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Время жестоких чудес (история метафизического бизнеса)
О чем здесь написано
Большинство людей во все времена отвечали на вопрос «чего бы вы хотели от жизни» примерно одинаковым списком желаний: здоровье, семья, безопасность, достаток, уверенность в завтрашнем дне, уважение окружающих. У кого-то этот список дополняется желанием сделать коммерческую, политическую или иную публичную карьеру. И уж совсем у немногих в этом списке оказываются желания, не относящиеся к материальной, семейной или карьерной сфере жизни. Это не значит, что большинство людей замкнуто на эти и только эти предметы. Просто принято считать, что нематериальная, иррациональная, «внутренняя» сфера жизни (где находится сознание, эмоции, привязанности, мировоззрение — в общем то, что составляет личность человека) существует как-то само собой, естественным образом, и нет смысла специально желать чего-то в этой сфере. «С этим ничего не может случиться» — полагает большинство людей — и это большинство чудовищно заблуждается. Потому что в наше время что-то может случиться с чем угодно. И феномен дианетики (сайентологии) — всего лишь один из примеров того КАК и С ЧЕМ это может случиться. На самом деле примеров гораздо больше, а то, с чем мы сталкиваемся на примере дианетики (сайентологии), может проявляться в гораздо более опасной и чудовищной форме. Впрочем, начнем с начала.
Введение, без которого нельзя обойтись
Человек всего несколько поколений назад обитал в простом и понятном мирке, включавшем понятных соседей (таких же как он сам), понятные власти (которые требовали чего-то вполне понятного и привычного), понятные и простые законы (которые даже младенец может выучить) и понятного бога (который все так просто и ясно устроил). Этот человек занимался вполне понятной работой с понятным результатом, по вполне понятным причинам заводил семью и воспитывал детей, а когда приходило его время — понятным и естественным образом умирал в кругу своих родных. Человек жил маленькими житейскими радостями и маленькими житейскими проблемами. Иногда, конечно, случалась война, чума или еще какое бедствие — но все они проходили, а эти маленькие мирки существовали веками. Казалось, время застыло в них, как доисторическая муха в янтаре. И вдруг время вырвалось на свободу — и рванулось вперед с бешеной скоростью. Человек вдруг оказался в огромном и незнакомом стремительно меняющемся мире, управляемом неизвестно кем, неизвестно с какой целью, а возможно — и вовсе неуправляемом. В мире, основная часть информации о котором получается человеком не самостоятельно, а через масс-медиа (соответственно, в тенденциозно искаженном виде). В мире, где человек зависит от непонятных ему корпораций, биржевых курсов, рыночной конъюнктуры и экономических кризисов, где все неопределенно и нестабильно, где нет традиций и привычных ориентиров. В мире, где то, что было нужным и правильным вчера может оказаться бессмысленным и абсурдным сегодня, а завтра может вообще не наступить (или наступить так, что лучше бы оно вовсе не наступало). В мире, где человек одинок среди таких же одиноких и незнакомых ему людей, от которых можно ждать чего угодно, но в последнюю очередь — простого человеческого отношения к себе. Наш сегодняшний мир — это мир взаимоотношений не людей, но абстракций. Зачастую сам человек стал восприниматься как совокупность функциональных свойств (уровень потребления, имущественное положение, состояние здоровья, кредитная история, профессия и квалификация, коэффициент интеллекта, престижность стиля, должностной статус), а короче — как соответствие абстрактному критерию, называемому «СООТВЕТСТВИЕ СТАНДАРТУ УСПЕХА». Все сказанное не значит, что этот новый мир хуже старого. Это всего лишь значит, что большинство людей еще не научились в нем ЖИТЬ — они лишь научились в нем ВЫЖИВАТЬ. Это обстоятельство крайне существенно для всего дальнейшего изложения.Человек выживающий
Любой мир жесток к тому, кто не умеет в нем жить — и мир относительного материального изобилия, созданного в развитых странах планеты отнюдь не является исключением. Вопрос выживания для жителей этих стран даже более актуален, чем 100 лет назад. Разумеется, речь идет не о биологическом, а о СОЦИАЛЬНОМ или УСЛОВНОМ выживании — т. е. о поддержании своего экономико-социального статуса на уровне не ниже некого --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Книги схожие с «Время жестоких чудес» по жанру, серии, автору или названию:
Надежда Николаевна Ладыгина-Котс - Отчет зоопсихологической лаборатории при Дарвиновском музее за время 1914-1920 гг Жанр: Научная литература Год издания: 1921 |
Дэн Гарднер - Страх. Почему мы неправильно оцениваем риски, живя в самое безопасное время в истории Жанр: Психология Год издания: 2020 |
Скотт Плаус - Психология оценки и принятия решений Жанр: Психология Год издания: 1998 |
Евгений Юрьевич Додолев - Влад Лиsтьев. Поле чудес в стране дураков Жанр: Публицистика Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Александр Розов»:
Александр Александрович Розов - Жаба расправила крылья Жанр: Социально-философская фантастика Серия: Драйв Астарты |
Александр Александрович Розов - Xirtam. Забыть Агренду Жанр: Фэнтези: прочее Серия: Конфедерация Меганезия |
Александр Александрович Розов - Букет для улитки Жанр: Научная Фантастика Серия: Решето джамблей |