Александр Александрович Бухтояров - Психоэкология реальности. Русское бардо

тогда все мы рискуем стать и становимся на время жертвами лже-пророков. "Люди! Будьте бдительны", — воскликнул на весь мир Юлиус Фучик в своём "Репортаже с петлёй на шее".

Мысль такого рода есть Знак. Однако слово "бдительность" здесь не подходящее. Оно взято из фашистского лексикона. Точнее будет сказать: будьте внимательны! Одинаково смертельно опасно и уверование в лжепророка, и глухота к Слову Истинному. Обобщим сказанное. Пророком вы не будете почти наверняка. Однако перед каждым из нас Время ставит чуть менее сложную задачу — услышать и понять, где Глас Пророческий. Решить эти задачи жизненно важно. И я попытаюсь вам в этом помочь.

Глава 2. Как правильно сойти с ума

В Библии дано чёткое указание относительно признака истинности Пророков и духовных подвижников — судить об этом по делам их. В наше время этот критерий явно недостаточен. Обладая ядерным, психотропным, консциентальным и иным современным оружием, сегодняшний кандидат в Пророки может натворить такие дела, что судить потом: пророк он или нет, будет просто некому. Сейчас нужны более тонкие, точные, опережающие критерии. Скажу более. Вопрос определения критериев оценки деятельности людей, волею судеб предопределяющих будущее, есть вопрос жизни или смерти земной цивилизации.

Почему это именно так, будет показано ниже, когда мы подойдём к вопросу о Реальности. В начале нашей работы над законодательством в области информбезопасности в 1989 г. единственный конкретный вывод звучал так: "Надо что-то делать!" К 1998 году основные законы были готовы в виде проектов и упёрлись в последнее препятствие — метрологию. Закон — не закон, пока нет экспертизы, способной доказать его нарушение.

Экспертиза может сделать это, если есть установленные объективные нормы, стандарты, границы, критерии и средства для обнаружения их нарушения. В ряде случаев это оказалось возможным через введение психоэкологических стандартов на информационную деятельность людей и работу технических средств. Но какие измерения могут объективно доказать виновность колдуна, наводящего порчу? Оказалось, и такие измерения возможны.

Это в 1997 г. экспериментально доказал доктор медицинских наук A.M. Степанов. Наиболее проблематичным на сегодня представляется доказательство наличия деструктивного воздействия на психику при зашифрованном компьютерном вводе семантической информации на неосознаваемом уровне.

Великий учёный наших дней И.В. Смирнов, создатель компьютерных психотехнологий, с грустью заявил в одной из наших бесед: мы создали яд, против которого нет противоядия. Человек не может обнаружить, какая информация в него введена, не может обнаружить сам факт введения какой-либо информации.

И даже если чудом он узнает, что деструктивная информация была заложена в конкретном шуме (музыке, образах), то её расшифровка вряд ли удастся. Сегодня на законодательном и организационном уровне делаются попытки взять распространение таких психотехнологий под контроль общества, но, зная наши порядки, а также ситуацию на рынке психотехнологий, следует прямо сказать: сделать этого не удастся совсем, либо удастся частично.

Поняв это, я задал вопрос: информация вводится на неосознаваемом уровне, но для всех ли и всегда ли этот уровень действительно неосознаваем? Не является ли вся психофизическая традиция йогов, магов, оккультистов и метафизиков, трансперсональных психологов единым многовековым походом в сферы неосознаваемого? Сам Игорь Викторович Смирнов в книге "Психотехнологии" описывает случаи, когда в состоянии типа осознаваемого сна содержание зашифрованных неосознаваемых семантических посылок становилось адресату понятным.

А как только что-то становится понятным для человека — оно тотчас попадает в зону управления сознанием, превращается в обыденное, осознаваемое. Отсюда следует важнейшая гипотеза: для человека с достаточным уровнем психофизической подготовки, умеющего контролировать свои неосознаваемые сферы, опасность превратиться в донора для психотронного манипулятора близка к нулю.

Для тех, кто этому не научится, — тут не надо ходить к гадалке, — уже уготована судьба бройлерного цыплёнка, каким бы "крутым" он с виду ни казался.

Есть существенные основания полагать, что высказанная гипотеза является верной. Основания эти кроются в том, что наше неосознаваемое не отделено от осознаваемого --">