Джеймс Холлис - Перевал в середине пути: Как преодолеть кризиc среднего возраста и найти новый смысл жизни

class="book">прожить более осознанно, более свободно именно потому, что его страдания побуждают его жить более масштабно

и взять на себя больше ответственности за свою жизнь.

Джеймс Холлис,

Хьюстон, Техас, США

октябрь 2005 года

Земную жизнь пройдя до половины,

Я очутился в сумрачном лесу.

Данте. Ад

Наши сердца переполнены новой агониО

ей, новой похотью и молчанием… Таинство

стало более диким, а Бог — более великим.

Власть темных сил тоже возросла, ибо их

стало больше, и вся человеческая обитель

испытывает великое потрясение.

Никос Казандзакис. Спасители Бога

Жизнь следует запоминать как события проО

шлого, но жить, устремившись в будущее.

Сьорен Кьеркегор. Из записей Кьеркегора

Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе,

то, что вы имеете, спасет вас. Если вы не

имеете этого в себе, то, чего вы не имеете в

себе, умертвит вас.

Евангелие от Фомы

ПРЕДИСЛОВИЕ

Почему в среднем возрасте многим из нас стаО

новится так плохо? Почему именно в этот пеО

риод нашей жизни? Почему мы называем его

кризисом? В чем заключается смысл этого кризиса?

В период кризиса среднего возраста, который

я предпочитаю называть Перевалом в середине пути, у нас появляется возможность пересмотреть свою

жизнь и задать себе вопрос, который иногда очень

пугает, но всегда приносит облегчение: «Кто я такой, если отделить меня от моей биографии и ролей, котоО

рые я исполняю?» Если мы начинаем понимать, что

жизнь была посвящена укреплению своего ложного

Я, что мы отыгрывали свою временную взрослость, увлеченные далекими от реальности ожиданиями, —

значит, мы открыты для вступления в стадию второй

взрослости, стадию настоящей личностной зрелости.

Перевал в середине пути — это возможность переоО

пределения и переориентации личности, это ритуал пеО

рехода от затянувшегося подросткового периода «перО

вой взрослости» к неизбежной встрече со старостью

и смертью. Те, кто проходят через этот перевал осознанО

но, делают свою жизнь более осмысленной. Те, у кого

такой переход происходит бессознательно, так и остаО

ются в плену своего детства, независимо от того успеха, которого они могут добиться во внешней жизни.

12

Предисловие

Последние десять лет психоаналитической пракО

тики моими пациентами в основном были люди средО

него возраста, и я снова и снова сталкивался с одним

и тем же хорошо узнаваемым психологическим паттерО

ном. Перевал в середине пути открывает поразительО

ную, хотя зачастую и болезненную, возможность переО

смотра представления о самом себе. Именно поэтому

в данной книге поднимаются следующие вопросы:

Каким образом мы обретаем изначальное ощуО

щение своего Я? Какие именно изменения предвещаО

ют Перевал в середине пути? Как образом мы можем

перестроить ощущение своего Я? Какая связь между

теорией индивидуации Юнга и нашими обязательО

ствами по отношению к окружающим? Какие устаО

новки и изменения в поведении движут нами и подО

держивают процесс индивидуации при переходе

через этот Перевал, от таинства к обретению смысла

жизни?

Представители глубинной психологии знают,

что такая возможность личностного развития челоО

века зависит от его способности к интериоризации

и к принятию ответственности на себя. Если мы

во всех своих проблемах всегда будем винить друО

гих людей, то даже «решенная» проблема не вызовет

никаких изменений в нашей жизни. Если нам не хваО

тает мужества, значит, нам не удастся изменить свой

взгляд на жизнь. В письме, написанном в 1945 г., расО

суждая о внутренней работе над личностным развиО

тием, Юнг писал:

Деятельность состоит из трех стадий: инсайта,