Дональд Калшед - Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа
Название: | Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа | |
Автор: | Дональд Калшед | |
Жанр: | Психология, Психотерапия и консультирование | |
Изадано в серии: | Современная психотерапия | |
Издательство: | Когито-Центр | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-0-415-12329-7, 9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа"
В книге «Внутренний мир травмы» Дональд Калшед исследует мир сновидений и фантазий, который раскрывается в терапии людей, тяжело пострадавших в результате трагических событий их жизни. Он показывает, как защитные меры психики, призванные оберегать «неуничтожимый дух» человеческой личности, при некоторых обстоятельствах принимают обличье ужасных фигур, преследующих Эго в сновидениях и грезах. В книге приводится богатый клинический материал для иллюстрации действия комплекса ранних защит, или системы самосохранения. Предпринята попытка синтеза психоаналитических концепций психической травмы и ранних защит, созданных современными представителями теории объектных отношений, с классическим юнгианским подходом, основанным на идеях архетипического мира коллективного бессознательного и процесса индивидуации.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: практическая психология,психические расстройства,сновидения,психологические теории,психологическая защита
Читаем онлайн "Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Несмотря на то, что в своих действиях наш Защитник/Преследователь исходит, в общем-то, из благих побуждений, архетипические защиты скрывают трагедию. Здесь мы подходим к самой сути проблемы, перед которой оказывается как переживший травму индивид, так и психотерапевт, пытающийся оказать ему помощь. Зерно трагедии кроется в том факте, что Защитник/Преследователь не способен к обучению. Ребенок взрослеет, однако примитивные защиты ничего не узнают об у грозах окружающего мира. Эти защиты функционируют на магическом уровне сознания и с тем уровнем осознания, который был достигнут индивидом на момент травматического события. Каждая новая благоприятная возможность, открывающаяся на жизненном пути, ошибочно расценивается как опасность, как угроза повторного переживания травмы и подвергается атаке. Таким образом, архаичные защиты становятся силами, направленными против жизни, которые Фрейд вполне резонно соотносил с влечением к смерти.
Понимание внутреннего мира, которое было достигнуто благодаря этим исследованиям, помогает нам объяснить два момента, часто упоминаемые в литературе, посвященной травме, которые вызывают наибольшее беспокойство. Первый момент состоит в том, что травмированная психика продолжает травмировать саму себя. Травматический процесс не заканчивается с завершением внешнего акта насилия, но продолжается с неослабевающей интенсивностью во внутреннем мире жертвы насилия, чьи сновидения и фантазии часто населены образами преследующих фигур. Второй момент относится к странному на первый взгляд факту: люди, перенесшие психическую травму, постоянно обнаруживают себя в жизненных ситуациях, в которых они подвергаются ретравматизации. Как бы сильно они ни желали измениться, как бы настойчиво ни пытались улучшить свою жизнь или отношения, в их внутреннем мире действует фактор, превосходящий силы их Эго, который постоянно подрывает прогресс и разрушает надежду. Внутренний мир, населенный преследующими фигурами, как бы находит свое внешнее отражение в «повторных разыгрываниях» актов причинения вреда самому себе[5], так что создается впечатление, как будто бы индивидуум одержим некой дьявольской силой или преследуем злым роком.
В первой главе этой книги мы подкрепим идеи, общий набросок которых приведен выше, примерами из клинического материала трех случаев терапии, а также нескольких сновидений, которые проиллюстрируют демонический аспект Самости в случае раннего психотравмирующего переживания. Картину дополнят другие примеры (глава 2), в которых, помимо демонического аспекта системы самосохранения, представлен другой ее аспект, благодаря которому осуществляется регуляция аффекта, достигается эффект успокоения. В главе 3 мы проследим за ранними исследованиями Юнга и Фрейда внутреннего мира травмы, а также покажем, что уже в 1910 году Юнг независимо «открыл» то, что мы назвали диадической защитной структурой, хотя он и не пользовался этим термином. В главе 4 мы приведем компиляцию взглядов Юнга на природу травмы, начиная с описания личной травмы Юнга, которую он пережил в детстве, и влияния, которое это переживание оказало на его более поздние концепции. Глава 5 содержит обзор и критический разбор работ юнгианских авторов по клинической теории травмы, глава 6 посвящена психоаналитическим теориям, причем особое внимание уделено тем авторам, которые --">Книги схожие с «Внутренний мир травмы. Архетипические защиты личностного духа» по жанру, серии, автору или названию:
Крис Фрит - Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир Жанр: Психология Год издания: 2007 |
Другие книги из серии «Современная психотерапия»:
Вайолет Оклендер - Скрытые сокровища. Путеводитель по внутреннему миру ребенка Жанр: Психология Год издания: 2012 Серия: Современная психотерапия |
Вильгельм Райх - Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков Жанр: Психология Год издания: 2006 Серия: Современная психотерапия |
Сборник статей - Теория семейных систем Мюррея Боуэна. Основные понятия, методы и клиническая практика Жанр: Психология Год издания: 2008 Серия: Современная психотерапия |
Дональд Калшед - Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию Жанр: Психология Год издания: 2015 Серия: Современная психотерапия |