Алексей Потокин (протоиерей) - Жизнь без жизни.

«каким-то образом» вобрала в себя отрывки из электронной
библиотеки, которую почитывал автор в минуты отдыха от своего труда.
Сокрушенный издатель вынужден смиренно сознаться, что смешение
разнородного материала произошло единственно по его легкомыслию.
Он, конечно, должен был хорошенько просмотреть весь текст до того, как
сдать его в печать. Однако кое-чем он может утешиться.
Прежде всего, снисходительный читатель легко разберется в путанице,
ежели обратит благосклонное внимание на пометки в скобках: «Мак. л.»
(Макулатурные листы) и «З. У. пр.» (Захар Устинович продолжает), благодаря которым можно легко восстановить первозданный текст моего друга.
Издатель надеется на милостивое снисхождение всех заинтересованных лиц, которое поможет сохранить мир в читающем обществе, а при
удачных обстоятельствах доставит удовольствие некоторым представи­
телям его.
Издатель

Любознательным от автора
(Пояснительная записка)
в рассуждении чего бы покушать
я не мог найти постной пищи. Дьякон Духов
Лопай, что дают ...
Жалобная книга

Перед тобою, читатель, труд, в котором мы попытались выяснить смысл
романа Булгакова «Мастер и Маргарита», хотя существуют версии, что
смысла у него никакого нет, а имеются в нем только приключения необыкновенные и невероятные.
Данное исследование не имеет отношения к литературной критике и
богословскому анализу православности данного произведения, так как
является мнением частным, субъективным и ненаучным! Но ведь позволено ребенку, несмотря на отсутствие у него в биографии освоенных университетов и курсов повышения квалификации, иметь свое суждение о жизни, причем это суждение может быть очень умным и оригинальным,
особенно, если оно высказано в отношении короля.
Попутно заметим, что объективность, созревшая в человеке путем
усвоения огромного объема информации, зачастую подавляет собственное мнение индивидуума, превращая его в лучшем случае в высококачественный справочник пресс-службы главы процветающего государства.
Одновременно мы гневно отведем упреки тех, кто обвинит нас в прославлении невежества. Нет, мы решительно против всякого невежества,
мы – за свет знаний, за общедоступное повсеместное просвещение, но
только с тем условием, что человек, усвоивший все это богатство, останется самим собой, то есть неповторимым, особенно в своих суждениях.
Суждениях, которые рождаются от слышания окружающего мира уша­ми,
глазами, умом и сердцем, присущих только и исключительно ему. Такая
уникальность может быть осуществлена в человеке только при его выбо­
ре приоритетным субъективного над объективным. Поддержим обоснованность такого порядка указанием на то, что произведения художников,
5

Любопытным от автора

композиторов, писателей могут обогащать нас, дополняя нашу картину
восприятия мира, отнюдь не отрицая ее и не враждуя с ней.
Произведение искусства, сотворенное другим человеком, расширяет
мой слух и зрение, позволяя украсить дополнительными красками мои
собственные полотна и стихи, запечатлевшие пережитое (правда, только
в том случае, если я воспринимаю его как друга, а не как конкурента). Оберегая свободу граждан, наделенных правами человека, утвержденными
в Хельсинки, мы заявляем, что все сказанное вовсе не обязательно должно
быть одобрено всеми. Нам не нужно подневольное согласие всех и вся, кто
думает иначе – пусть... Мы все равно уважаем его.
Мы уважаем и те партии людей, представители которых, имея собст­
венное мнение, совершенно с ним не согласны, и те, в которых вовсе забыли, что у любого человека может быть собственное мнение, и чтим даже
такие партийные объединения, которые сеют убеждения в принципиальной невозможности гражданам иметь собственное мнение. Можно сказать
и большее: мы признаем легитимными те институты власти и им сочувст­
вующих господ, которые всегда считали и считают, что личное мнение
вредит как самому носителю, так и обществу, его породившему. Может
быть, мы неприятно удивим некоторых вольнодумцев, признав, что понимаем и считаем обоснованными действия организаций, призывающих
к судебному ответу упрямых и упорных апологетов личных мнений, вплоть
до применения к ним самых строгих дозволенных санкций, таких как сожжение на костре.
Несмотря на все сказанное, будем считать, что любой человек, пусть
даже не являющийся --">