Журнал «Литературный меридиан» - Литературный меридиан 42 (04) 2011

свои
земли, мы вам свои – и опять матушка Россия станет
целой».
Он, конечно, понимал, да и знал уже по опыту, как
непросто воплотить эту мысль. Создатели Холма и
Креста на Псковщине столкнулись с трудностями, которых не избежать в стране отвязавшегося бесстыжего рынка: духовное делание не приносит гешефта,
тут потребны бескорыстные жертвователи, а у нас всё
больше – помешанные на процентах «инвесторы». Оттого заложенная в основание часовни во имя иконы
«Державной» Божией Матери капсула ждёт-пождёт
под Изборском своих мастеровых, четвёртый год зарастая травой и замерзая под снегом.
Но неистребимо в русском человеке желание благодати для родной земли, несгибаема вера в одоление
вновь и вновь настигающих её смут и помрачений.
И Валентин Яковлевич, хорошо представляя, какие
препоны встанут перед создателями Холма и Креста
на Дальнем Востоке, уже не мог прогнать эту почти
запредельную мысль («То-то будет чудо, когда и у вас
поднимется Крест») и советовал, с чего начать и к кому
в первую голову обратиться. «…позвоните Александру Андреичу Проханову (мы только что говорили с
ним, и он просил вас позвонить и поговорить обстоятельнее)...» «Есть духовное движение «Переправа»,
которое тоже принимало участие в установке Креста,
и его руководитель Александр Иванович Нотин тоже
готов вступить в диалог…» «Чтобы дело сдвинулось,
надо как-то выйти на вашего владыку. Без церкви тут
ничего не получится. А уж она, матушка, подстегнёт и
остальных».
Оба Александра – Проханов и Нотин – отозвались
заинтересованно и деятельно: «декларацию», или «обращение», как обозначил Валентин Курбатов статью
«Сим победим», без проволочек напечатали газета
«Завтра» и журнал «Переправа». Следом опубликовал
её в «Литературном меридиане» Владимир Костылев,
а Лидия Сычёва – на сайте «Славянство» и в интернетжурнале «Молоко».
Идею поддержал председатель Русского географического общества – Общества изучения Амурского
края профессор Пётр Бровко, с одобрением воспринял архиепископ Владивостокский и Приморский

Владимир ТЫЦКИХ,
г. Владивосток

Вениамин, встрече с которым посодействовал поэт,
православный учёный Юрий Кабанков…
Но Валентин Яковлевич словно чувствовал, как непросто – уже с первых шагов – будет утверждаться
дело, какие сомнения начнут внушать люди и обстоятельства, противящиеся ему, и далёкий голос его был
всё время рядом, предостерегая, поддерживая и со
спокойной уверенностью ведя за собой.
«Дорогой Владимир Михайлович, не перегорело
ли в вас желание сочинить крест погибшим белым и
красным, «штурмовым ночам Спасска» и «Волочаевским дням» – чтобы помянуть обе идущие друг на друга стороны? Ко мне приезжал мой старый товарищ,
директор музея Набокова под Питером, Александр
Сёмочкин и тоже загорелся этой идеей. У них там, в
Выре (см. о ней в Набоковском «Даре»), где он живёт,
погиб товарищ Раков – комиссар бывшего Семёновского, перешедшего к красным полка, когда полк решил поддержать Юденича, и сам потом сложил головы. Вот и надумал мой товарищ собрать их под одним
крестом – комиссаров во главе с товарищем Раковым
и семёновцев. Так, глядишь, мы и соберём русское
сердце, и кресты наши протянут друг другу руки и обнимут нашу заблудившуюся матушку Родину».
«…вам не нужно непременно нашего размаха. Важно, чтобы Крест был, и к нему можно было приносить
землю. И чтобы о нём знали – дело не в размахе, а в
информации и в правильной, задевающей сердце интонации. А что оно необходимо, так, кажется, в этом и
убеждать странно. Да только сердце нынче омертвело
от тысячи ненужностей, которыми заполняется наша
жизнь, и от всеобщности обмана. Ну, вот Крестом и
воспротивимся».
«Главное, что идея укрепляется и выходит в дорогу.
Обнимаю Вас. Ваш В. Курбатов».
Дело разворачивалось, но разворачивалось медленно, и отчего-то нет-нет да вспоминались слова
Валентина Яковлевича: «Недавно в Псков приезжал
Патриарх Кирилл, и мне представилась возможность
сказать несколько слов. Нечего говорить, как я был
рад этой возможности. Я сказал, что Литургия не зря
начинается со слов дьякона «Время сотворити Господеви!», что вся русская история ждёт, когда мы назовём себя духовно, нравственно, идеологически и увидим свои ясные границы в саду мировых культур, но
случится это только после того, как каждое русское
сердце --">