Журнал «Литературный меридиан» - Литературный меридиан 13 (01) 2009

от
Президента до бывших коммунистических функционеров, – что Богу все «концы» знакомы. – Е.В.).
С) Янина Ипожорская (Польша):
«Рассказчику анекдотов нужна хорошая память и твёрдая вера в отсутствие памяти у других».

Триптих
А) Неизвестный американец.
(Большая книга афоризмов. Изд-во «Эксмо-Пресс».
2000 г., с. 270.)
«Если ты вдруг нашёл смысл жизни, самое время проконсультироваться у психиатра».
В) Зигмунд Фрейд (1856–1939), австрийский психиатр:
«Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или её ценностью, это значит, что он болен».
С) Достоевский Ф.М. (1821–1881 гг.):
«Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни».

Триптих
А) Фёдор Михайлович Достоевский, русский писатель:
«Честный человек не может угадать вполне вечного все-

k ,2е!=23!…/L

ме!,д,=… ó № 1(13)

Мои «чудные» ботинки довели
меня до короны Наполеона. И на
этом всё кончилось! Больше двигаться я не мог! Попросил товарища купить на улице какую-нибудь обувь.
Эту просьбу услышала старенькая
смотрительница первого этажа музея, владевшая русским языком, и
предложила мне старые музейные
шлёпанцы, в которых я и дотопал до
гостиницы. Спасибо, бабуся!
Через день, как было условлено, я
вернул спасшие меня «волшебные
сапоги» и подарил ей несколько русских сувениров. Она была на семьдесят седьмом небе, помолодела небес
на семьдесят.

общего идеа
идеала
ла – будь он сам Шекспир – а следовательно,
не может предписывать ни путей, ни цели искусства».
(РСДРП, ВКП(б) и КПСС столько предписывали путей
и целей искусства! – Е.В.).
В) Ф.М. Достоевский: «Гадайте, желайте, доказывайте,
подзывайте, за собой, – всё это позволительно. Но предписывать непозволительно; быть деспотом непозволительно».
(Замечательные слова Достоевского замечательно опровергают свод постановлений коммунистической партии
по искусству: за время её господства унижению и уничтожению подверглись все истинно выдающиеся мастера
высокой культуры! Буквально все (за малым исключением)! Поднимались же на щит те, которые помогали коммунистам создавать полифонический мир лжи и убийств.
– Е.В.).
С) Сааведра Мигель де Сервантес (1547–1616), испанский писатель:
1. Самсон Карраско: «Людям, прославившимся своими
дарованиями – великим поэтам, знаменитым историкам, – всегда или же большей частью завидуют те, которые с особым удовольствием и увлечением вершат суд над
произведениями чужими, хотя сами не выдали в свет ни
единого».
2. Дон Кихот: «Историков, которые не гнушаются ложью,
должно сжигать – наравне с фальшивомонетчиками.
(В идеале именно эти тексты должны были бы быть содержанием постановлений коммунистической власти, а
не позорные, заимствованные у сатаны. – Е.В.).

2009 г.

3

pnqqh“. napeŠemhe
orŠh
khŠep`Šrpm{i
orŠebndhŠek|

Живые мощи
и мёртвые души
православного атеизма

Юрий КАБАНКОВ,
г. Владивосток.

«Литературный меридиан» в новом году открывает новую рубрику. В ее названии, как нам кажется,
отчетливо обозначен замысел редакции. Под этой рубрикой мы намерены публиковать материалы разных жанров – от аналитических статей до читательских писем, в которых речь идет о самом главном – о
судьбе Родины.
Эссе Юрия Кабанкова посвящено первому по важности вопросу. Это вопрос смысла жизни и одновременно вопрос объединительного национального сознания. Это чрезвычайный для пишущего человека вопрос содержания и сверхзадачи творчества.
Слово Юрия Кабанкова требует от читателя сосредоточенной, большой работы ума. Такова проблема, которую он поднимает. Может быть, главная наша проблема сегодня – возвращение к истинной вере
прадедов.

В конце июля 1852 года, в год смерти Н.В. Гоголя, увидела свет книга «рассказов из народной жизни» под названием «Записки охотника». Автором книги был молодой литератор, примыкавший к кружку В.Г. Белинского,
ещё неименитый тогда Иван Тургенев, незадолго до этого
«сосланный» в своё родовое поместье Спасское-Лутовиново за написание и опубликование статьи по поводу
«безвременной кончины» Н.В. Гоголя. В статье автор в
духе революционно-демократической идеологии, господствовавшей тогда в умах «прогрессивной» молодёжи,
косвенно возлагает (как это было и в случаях с Пушкиным и Лермонтовым) некую вину за «трагическую смерть
гениального художника» на самодержавную власть, а также на «опору кнута и угодницу деспотизма» (Белинский)
Православную --">