Федор Михайлович Достоевский - Том 9. Братья Карамазовы I-III

Карамазовых» еще раз в дальнейшем. Как выяснилось в ходе следствия, мелкий торговец с лотка, восемнадцатилетний Зайцев, после убийства и ограбления отправился к парикмахеру, где «приказал себя завить», затем пошел в трактир и угощал там своего приятеля, объявив, что «он хочет в этот вечер покутить… Из трактира они отправились в дом терпимости…» (см.: Голос. 1879. 16 января. № 16).

(обратно)

414

С. 509. …изготовить понятых, сотских… — Сотский — низшее должностное лицо сельской полиции, избиравшееся сельским сходом.

(обратно)

415

С. 509. Хождение души по мытарствам. Мытарство первое. — Мытарство — истязание. По христианским верованиям, душа человека по смерти, поднимаясь от земли, встречается с злыми духами, которые обличают ее в различных грехах и стремятся низвести в ад. Таких мытарств 20. Их избегают лишь души праведников. В записной тетради Достоевского 1872–1875 гг. набросан замысел произведения, к которому писатель позднее возвращается и который отчасти осуществляет в «Братьях Карамазовых»: «Сороковины. Книга странствий. Мытарства 1 (2, 3, 4, 5, 6 и т. д.)» (XVI, 6).

(обратно)

416

С. 510. — Не повинен! ~ Хотел убить, но не повинен! Не я! — Высказывалось предположение, что эти слова Мити, как и ситуация, которую они передают, восходят к новелле Бальзака «Красная гостиница» (1821), где также речь идет об обвинении и наказании невиновного. См. об этом: Гроссман Л. П. Последний роман Достоевского. С. 10–11.

(обратно)

417

С. 514. Я ведь и сам поражен до эпидермы… — Эпидерма (греч. έπί — на и δέρμα — кожа) — верхний слой кожи. Митя, употребляя иностранное слово, смысл которого он знает смутно, говорит противоположное тому, что хотел сказать.

(обратно)

418

С. 515. …страдальцем благородства и искателем его с фонарем, с Диогеновым фонарем. — Диоген Синопский (ок. 412–323 до н. э.) — древнегреческий философ-киник. Согласно преданию, средь бела дня бродил повсюду с зажженным фонарем и говорил: «Человека ищу» (см.: Антология кинизма. М., 1984. С. 67). Этот исторический анекдот был упомянут Достоевским в «Селе Степанчикове и его обитателях» (1859).

(обратно)

419

С. 520. …ведь упрячете же вы меня ~ в смирительный… — Смирительный дом — здесь в значении: тюрьма.

(обратно)

420

С. 523. „Терпи, смиряйся и молчи“… — Неточная цитата из стихотворения Тютчева «Silentium!» (1830?):

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои… и т. д.

(обратно)

421

С. 546. — О, не произносите имени ее всуе! — Ср.: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Не приемли имене Господа Бога твоего всуе) — третья заповедь (Исход, гл. 20, ст. 7; Второзаконие, гл. 5, ст. 11).

(обратно)

422

С. 547. Но гром грянул. — Имеется в виду поговорка: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Поясняя в письме к Н. А. Любимову от 16 ноября 1879 г. характер Мити, как он должен был окончательно наметиться в книге «Предварительное следствие», Достоевский говорил, что Митя «очищается сердцем и совестью, под грозой несчастья и ложного обвинения. Принимает душой наказание не за то, что он сделал, а за то, что он был так безобразен, что мог и хотел сделать преступление, в котором ложно будет обвинен судебной ошибкой. Характер вполне русский: гром не грянет, мужик не перекрестится».

(обратно)
--">