Николай Семенович Лесков - Из мелочей архиерейской жизни

перепечатывалась.

Выход в свет книги Лескова "Мелочи архиерейской жизни" вызвал большое количество критических откликов — положительных в демократической печати, резко отрицательных в различных реакционных органах (подробнее об отзывах критики на "Мелочи архиерейской жизни" см. в примечаниях к т. 6 наст. изд., стр. 664 — 666).

Особенно злобными были отклики на произведения Лескова, как и следовало ожидать, со стороны церковной печати. Отзывы официальных представителей церкви носили, по сути, доносительный характер и впоследствии сыграли свою роль при запрещении "Мелочей…" в т. VI Сочинений Лескова (1889). Отклики церковников на "Мелочи архиерейской жизни" вынудили автора выступить и печатно. Вслед за приведенной в настоящем томе заметкой Лесков несколько дней спустя поместил в "Новом времени" (Л 1330, 10 ноября) еще одну заметку под заголовком: "Последнее слово о "Мелочах" (Письмо в редакцию)" следующего содержания:

"На сих днях снова появилось несколько замечаний по поводу небольшой моей книги: "Мелочи архиерейской жизни". Признаться, это порядочно уже надоело, и мне, при всей моей неохоте, приходится сказать свое первое и, надеюсь, последнее слово.

Зная не менее других, что касается моей книги, я утверждаю, что указание на Евг. Попова как на сочлена проф. Предтеченского по Петербургской академии имеет основание. Учился или не учился Попов в академии — это мне неизвестно, но Попов выбран в почетные члены академии и даже предлагался кем-то в доктора — это верно…

Статья "Церковного вестника" о "Мелочах" не есть одно воспроизведение статей епископа Никанора, литературные труды которого мне давно известны, преимущественно со стороны их удивительно плохого стиля, образцы чего в изобилии были рассеяны и в его защите Смарагда; там есть, например, замечательное место о розе и навозе. Но преосвященный Никанор нигде не дописывался до того, чтобы каверзно укорять меня в "лести грубо-эгоистическим инстинктам толпы". А это именно и сказано в (ЛЛ 12, 13) "Церковном вестнике", редактируемом проф. Предтеченским. Следовательно, это тот самый тон, которого держится избранный член академии Евг. Попов.

Примите и проч. Н. Лесков".

9-го ноября 1879 г.

С.-Петербург.

Упоминаемая в заметке статья "Церковного вестника" "Непоправимо-позоримая честь" (в Л 12 — 13 названного журнала за 1879 год) перепечатка статьи уфимского епископа Никанора "Памяти преосвященного Смарагда" из "Церковно-общественного вестника" (1879, ЛЛ 21 и 27, 2 и 4 марта).

Примечания

1

Диффамация — оглашение сведений, порочащих отдельных лиц или целые учреждения.

(обратно)

2

Имеется в виду книга пермского протоиерея Е. А. Попова "Великопермская и пермская епархии. 1379 — 1879", Пермь, 1879.

(обратно)

3

Предтеченский, Андрей Иванович (ум. в 1893 г.) — духовный писатель, в 1874 — 1881 годах был редактором "Христианского чтения", а в 1875 и "Церковного вестника"; в последнем была помещена статья епископа Никанора, в которой содержались выпады против книги Лескова (см. в примечании выше).

(обратно)

4

Добрынин, Гавриил Иванович (1752 — 1824) — служил келейником и секретарем у ряда архиереев; "Записки", о которых говорит Лесков, печатались в "Русской старине", 1871, ЛЛ 1 — 10.

(обратно)

5

Лесков далее цитирует (неточно) "Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений. Записанные и собранные ее внуком", печатавшиеся без подписи в "Русском вестнике", 1878 (ЛЛ 3 - 8) и 1879 (ЛЛ 7 - 10).

(обратно)

6

Платон (Левшин) (1737 — 1812) — московский митрополит с 1775 года

(обратно)

7

Августин (Виноградский, А. В.) (1766 — 1819) — был московским архиепископом в 1812 — 1819 годах.

(обратно)
--">