Библиотека knigago >> Проза >> Историческая проза >> Сказание о наших готских предках


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1437, книга: Дневник бальницы
автор: Анастасия Лысакова

Психология "Дневник больницы" - глубоко личная и проницательная книга, которая предлагает уникальный взгляд на опыт психолога, работающего в больнице. Автор, Анастасия Лысакова, щедро делится своими честными наблюдениями, выводами и борьбой, связанной с оказанием психологической поддержки в сложных медицинских условиях. Эта книга представляет собой сборник коротких рассказов, основанных на реальных историях из дневника Лысаковой. Каждый рассказ фокусируется на отдельном пациенте...

Вольфганг Викторович Акунов - Сказание о наших готских предках

Сказание о наших готских предках
Книга - Сказание о наших готских предках.  Вольфганг Викторович Акунов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Сказание о наших готских предках
Вольфганг Викторович Акунов

Жанр:

Историческая проза, Исторические приключения

Изадано в серии:

Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

978-5-00165-009-6

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Сказание о наших готских предках"

Во второй половине IV в. п. Р. Х. Римская «мировая» держава была потрясена вторжением германского племени готов, едва не приведшим ее к гибели. Но со временем именно готам было суждено не только вписаться в античный мир, но и стать решающим фактором его выживания и подготовки к переходу в мир феодализма. О судьбе готов, внесших свой вклад и в создание древнерусской государственности, повествует новая книга Вольфганга Акунова. Книга выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо в готскую эпоху уходят корни рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.

Читаем онлайн "Сказание о наших готских предках" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]

начале апреля Янтарное море, вероятно, уже не было сковано льдом. И в то же время подошли к концу запасы корма для домашнего скота. После долгой скандинавской зимы в области обитания готов (нынешнем Гёталанде-Готаланде, буквально — «Готской земле», на юге современной Швеции) царила беспросветная нужда. То, что обсуждалось членами отдельных родов долгими зимними вечерами, стало неизбежным. Части готского народа предстояло сняться с насиженных мест и отправиться на поиски новых земель, чтобы там поселиться.

Существует древнее сказание о том, как это делалось. Ему, конечно, можно верить или нет. Но оно представляется нам достаточно достоверным и убедительным. Именно в силу своей суровой, неприкрашенной простоты. По этой легенде, народ в подобных случаях разделялся на три большие группы, включавшие каждая в примерно равном количестве молодых и старых, богатых и бедных, земледельцев и скотоводов. А потом жеребьевкой решалось, какой из этих трех одинаково сильных и состоятельных групп надлежит покинуть родную землю. Чтобы своим уходом дать возможность выжить остальным.

Когда обитателям Гёталанда (подобно многим другим народам между Тихим и Атлантическим океанами — например, древним грекам и римлянам, аналогичным путем основывавшим новые колонии для избыточного населения) пришлось тянуть жребий, Европа давно уже не была малонаселенной частью света. По которой когда-то бродила всего пара тысяч охотников на многочисленные стада мамонтов. Находя убежища в пещерах. Покрывая стены этих пещер разноцветными изображениями животных. Конечно, численность тогдашнего населения территорий, занимаемых сегодня Швецией и другими странами, прилегающими к Балтийскому морю, была далека от современной. Но в те далекие времена человеку требовалось гораздо больше места, чем сегодня. Тогда человек поддерживал свое существование тремя способами. Либо полеводством, которым занимался преимущественно на пригодных для обработки земли свободных пространствах, чтобы не тратить слишком много времени и сил на рубку и корчевку леса (дело весьма долгое и трудоемкое). Либо животноводством, для занятия которым требовались обширные пастбища. Или же полеводством в сочетании с животноводством. В последнем случае земли, само собой, требовалось еще больше.

При столь экстенсивном и неэкономном, с точки зрения использования земельных угодий, образе жизни, земли должно было постоянно не хватать. Особенно с учетом подтвержденной многими источниками привычки северных германцев предпочитать захват новых земель рубке и корчевке лесов с целью превращения земли в пашни для растениеводства и луга для скотоводства. Эти «норманны» («северные люди»), как их стали называть впоследствии жертвы их набегов и миграций, старались по возможности щадить свои леса, немалая часть которых сохранилась и доныне. И охотнее брались за мечи, чтобы завоевать себе новые земли под пашни, поселения и пастбища.

Однако, прежде чем начать сражаться, готам предстояло сесть на корабли и переплыть Янтарное море. Это звучит фантастичнее, чем было на самом деле. Потому что число переселенцев вряд ли было слишком большим. В готском сказании о переселении с «острова Скандза» (Скандинавского полуострова), донесенном до нас античными историками, речь идет всего о ТРЕХ кораблях. «ТРИ» — любимое, сакральное, число сказаний и легенд. Так что на самом деле кораблей у готов, несомненно, было больше. В отличие от генуэзца Христофора Колумба, отплывшего в 1492 г. из средневековой Испании (основанной фактически вестготами и свято почитавшей память своих готских основателей) пролагать морской путь в Индию (и открывшего «попутно» Новый Свет) действительно всего лишь на трех кораблях. Возможно, за легендарными «тремя кораблями» готских мигрантов скрываются три флота, или три флотилии. А может быть, один флот, совершивший три рейса, пока не перевез всех переселенцев. Впрочем, это не так уж и важно.

Важно другое. Была ли в то далекое время у «северных варваров» историческая и техническая возможность совершить подобное вторжение? Ведь переправа целого народа (пусть и не слишком многочисленного, с современной точки зрения) через Янтарное море была именно вторжением.

Ответ один. Все говорит в пользу возможности, осуществимости такого предприятия. Древнегреческий мореплаватель Пифей из cредиземноморского порта Массалии (Массилии, нынешнего Марселя) за триста --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Сказание о наших готских предках» по жанру, серии, автору или названию:

Сказание об Ольге. Вера Федоровна Панова
- Сказание об Ольге

Жанр: Историческая проза

Год издания: 2015

Серия: Библиотека проекта Бориса Акунина «История Российского государства»

Человек-звезда. Жизненный путь Гая Юлия Цезаря. Вольфганг Викторович Акунов
- Человек-звезда. Жизненный путь Гая Юлия Цезаря

Жанр: Биографии и Мемуары

Год издания: 2022

Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма

Другие книги из серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма»:

Мистические культы Средневековья и Ренессанса. Владимир Ткаченко-Гильдебрандт
- Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Жанр: Религиоведение

Год издания: 2020

Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма

Cказания о воинах-зверях. Вольфганг Викторович Акунов
- Cказания о воинах-зверях

Жанр: Мифы. Легенды. Эпос

Год издания: 2021

Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма

Сказание о наших готских предках. Вольфганг Викторович Акунов
- Сказание о наших готских предках

Жанр: Исторические приключения

Год издания: 2020

Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма

Сияние славы самурайского сословия. Вольфганг Викторович Акунов
- Сияние славы самурайского сословия

Жанр: История Азии

Год издания: 2020

Серия: Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского храма