Рафаэль Сабатини - Торквемада и испанская инквизиция
Название: | Торквемада и испанская инквизиция | |
Автор: | Рафаэль Сабатини | |
Жанр: | Историческая проза | |
Изадано в серии: | Библиотека «Вокруг света», Р. Сабатини Собрание сочинений #6 | |
Издательство: | Журнал «Вокруг света», АО «Прибой» | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 5-87260-006-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Торквемада и испанская инквизиция"
В шестой том Собрания сочинений Р. Сабатини входит историческое исследование известного романиста «Торквемада и испанская инквизиция». Это произведение содержит много сведений из истории христианства в целом и испанской инквизиции в частности. Читатель найдет в этой книге многочисленные неизвестные ему дотоле документы, интересные факты из жизни испанских монархов и узнает о деяниях Торквемады, ставшего «крестным отцом» инквизиции в той ее ипостаси, которая и ныне вызывает у всех справедливое негодование.
Читаем онлайн "Торквемада и испанская инквизиция". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (147) »
Мы ссылаемся на Леки, чтобы кто-нибудь не поддался соблазну использовать написанное как доказательство нехристианской жестокости христиан. Необходимо помнить, что на месте Торквемады, которому, к несчастью, сопутствовал успех, мог оказаться Джон Нокс Кровавый[7], чего, к счастью для человечества, не произошло. Необходимо задуматься о пролитии крови пресвитерианских, пуританских и римских католиков при королеве Елизавете, необходимо помнить о гонениях против анабаптистов[8] при Эдуарде VI и о призыве самих анабаптистов пустить кровь всем, кто не был крещен по их канонам.
Р.С.
Глава I. РАННИЕ ГОНЕНИЯ
тобы проследить историю инквизиции от ее истоков, необходимо окунуться в глубину веков, подобно Парамо[9]; можно и не согласиться с ним в том, что сам Бог был первым инквизитором, что первый «акт веры» был совершен над Адамом и Евой и что изгнание их из Эдема является, собственно говоря, прецедентом для конфискации имущества еретиков.
Тем не менее, обращение к далекому прошлому необходимо, ибо первые сведения об этой организации восходят к самой заре христианства.
Невозможно найти в истории более плачевного урока, чем неспособность человечества установить такое отношение к религии, принимаемой с несомненной искренностью и рвением, которое из самих этих чувств не порождало бы озлобление и вражду. Как только с появлением серьезных оснований для сомнений ослабевает вера, как только определенная степень равнодушия вкрадывается в обряды главенствующего культа, представители его начинают нетерпимо относиться к людям, исповедующим другие культы. И тогда нетерпимость становится самим воздухом религии, и – если имеется сила – нет недостатка в ее проявлениях в виде гонений.
Подобные прискорбные черты свойственны и любой другой религии, но ни в одной они не обнаружились с такой чрезвычайной аномалией, как в христианстве, которое зарождалось на идеях милосердия, терпения и терпимости и главным принципом которого была возвышенная заповедь его основателя: «Возлюби ближнего своего».
Притеснения неизменно сопутствовали распространению христианства с момента его возникновения, в чем внимательный исследователь обнаружит жесточайший и ужаснейший – поистине, самый трагический – из всех парадоксов, составляющих историю цивилизованного человека.
Смиренная проповедь добра и любви обернулась впоследствии злобной ненавистью; богобоязненные наставления о терпении и снисхождении научили убийственной вспыльчивости и кровожадной озлобленности; кроткие догматы милосердия и сострадания с лютой свирепостью насаждались огнем, мечом и дыбой; заповеди о смирении внушались с откровенной гордыней и высокомерием, какого еще не знал мир.
Практически к каждому периоду из истории христианства можно отнести язвительную насмешку просвещенного атеиста второго века: «Вот как христиане любят ближнего своего!».
Обращаясь к эпохе раннего христианства, мы отмечаем, что в среде христиан была широко распространена нетерпимость к мнению и вере других, и этим они сами навлекали на себя преследования, объектом которых в течение трех столетий время от времени становились.
Они определенно первыми переступили грань снисхождения, которое политеистический[10] Рим проявлял ко всем религиям. Христиане могли без помех отправлять обряды своего культа, пока допускали такую же свободу для других. Но непримиримостью, с которой они провозглашали ошибочными все вероучения, кроме собственного, христиане оскорбили рьяных почитателей других божеств и тем нарушили мир в обществе; а их отказ повиноваться государству – отказ пополнять армию под предлогом «Nolo militare; militia est ad Dominum!»[11] – вызвал закономерное негодование. Когда, подвергаемые гонениям, они стали собираться и праздновать свои ритуалы втайне, сама --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (147) »
Книги схожие с «Торквемада и испанская инквизиция» по жанру, серии, автору или названию:
Рафаэль Сабатини - Фаворит короля Жанр: Историческая проза Год издания: 1993 Серия: Собрание сочинений в 8 т. |
Рафаэль Сабатини - Маркиз де Карабас. Женитьба Корбаля. Жанр: Историческая проза Год издания: 1996 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Меч Ислама. Псы Господни. Жанр: Исторические приключения Год издания: 1993 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Другие книги из серии «Библиотека «Вокруг света»»:
Курт Кламан - В диком рейсе Жанр: Морские приключения Год издания: 1991 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Одиссея капитана Блада. Хроника капитана Блада. Жанр: Исторические приключения Год издания: 1994 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Заблудший святой. Энтони Уайлдинг. Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 Серия: Библиотека «Вокруг света» |
Рафаэль Сабатини - Любовь и оружие. Венецианская маска. Жанр: Исторические приключения Год издания: 1993 Серия: Библиотека «Вокруг света» |