Евгений Александрович Козлов - Агнозис

любящего себя – миролюбие. Жить миролюбиво нужно было уже вчера, нужно уже сегодня, и нужно миролюбиво жить завтра. Несомненно, то, что мир ужасен, но зная это, человеку не нужно отчаиваться, но человеку нужно быть миролюбивым всегда и навсегда отказаться от насилия. Пускай человечество безнравственно и продолжает чествовать убийц, именно нравственному человеку нужно жить нравственно вопреки всему безнравственному миру. Человеку нужно стать миролюбивым и будучи миролюбивым, не отвечать насилием на насилие, нападением на нападение, болью на боль, страданием на страдание. Месть безнравственна. Месть это злодейство. Защита себя или кого-либо насилием это злодейство. Национализм и патриотизм есть гнуснейшие злодейства, которые питают все войны. Разделение на страны есть злодейство, как и разделение на народности и нации есть злодейство. В мире этом много и других злодейств, которые множат насилие в мире, но этих злодейств не должно быть вовсе. Если бы каждый человек любил себя, то не совершалось бы насилие в мире. Любящий себя человек не совершит насилие, дабы не стать безнравственным. Только безнравственность творит насилие. Нелюбовь творит насилие. Безнравственно всё то, в коем разрешается, попускается, одобряется насилие – вот критерий всего. Однако созерцатель, смотрящий на всё, что есть в мире, видит, что совершенства нет в мире, но всё далеко от совершенства. Мое писание указывает путь к совершенству. Ни одно писание не изменило мир, многие писания только пуще разжигают вражду между людьми, разделяя их. Мое же этическое писание говорит о личном нравственном совершенстве каждого человека, и чем больше будет в мире нравственно совершенных людей, тем ближе станет будущее совершенного общества состоящего из совершенных индивидуальностей. Если насилие противоестественно для человека, то человеку нужно достигнуть естественности поведения. Если насилие естественно для человека, то человеку нужно стремиться к противоестественности. В отношении насилия не может быть полумер, насилие не измеряется, оно либо есть, либо его не станет. Поэтому все рассуждения, гласящие о том, что насилия в прошлом было больше, а сейчас его гораздо меньше, такие рассуждения и наблюдения бессмысленны, так как насилия вообще не должно быть. Для того чтобы признать какое-либо учение безнравственным, достаточно лишь одного намека в нем оправдывающего, разрешающего или поощряющего насилие. Война это то зло, которое не имеет и не может иметь в себе ничего возвышенного и доброго. Война всегда зло. Любое участие в войне есть злодейство. Добродетельно неучастие в войне. Создание оружия является злодейством, как и использование оружия, является злодейством. Всякий человек причастный к созданию оружия и к созданию убийственного вещества безнравственен. Война всегда безнравственна, и при нападении, и при защите путем ответного нападения, как и безнравственна подготовка к войне. Военное рабство это призывное или добровольческое рабство, которое безнравственно, это несомненное злодейство, которое развращает людей и поныне. Обучение насилию есть злодейство, такое обучение безнравственно. Человеку миролюбивому нужно не изменять своей нравственности, терпя весь пессимизм данного мира, ради сохранения своего совершенства. Ибо стоит хотя бы немного оправдать убийц, или же не признать войну чудовищной, то неминуемо нравственный человек испортит себя изменой и приблизится к безнравственности. Одобряя или же с пренебрежением взирая на насилие или убийство, человек тем самым начинает унижать свою человечность и унижать свою божественность. Всё насилие происходит из-за того, что человек поддается гневу, а главное это то, что он видит в любом живом существе – препятствие, преграду, либо же наоборот, он видит в нем предмет для использования, эксплуатирования. Препятствие мешает, и потому безнравственный человек решает это препятствие устранить, лишить подвижности, лишить мыслительной деятельности, или же лишить творческих способностей. Устранение препятствия, или точнее живого препятствия – вот корень всего насилия. И чтобы не совершать насилия нужно не видеть в людях препятствия, но нужно видеть свободных людей. Второй корень насилия – желание покорить и использовать. Здесь уже начинается зло властвования и зло начальствования, которое утверждается насилием и подавлением свободы. Не существует легитимного насилия, как не --">