Газета «Книжное обозрение» - Книжное обозрение 2012 №26 (2350) + PRO (393)

представили, возможно, самую первую сказку Ганса
Христиана Андерсена. Напомним: последний раз неизвестные произведения писателя удалось обнаружить в середине
1920-х годов, тогда преподаватель Ханс Брикс заявил о находке мемуаров сказочника.
Шестистраничный документ, повествующий о жизненном пути Сальной Свечи, случайно обнаружили еще осенью,
в национальном архиве Дании, среди бумаг, принадлежавших состоятельным семьям Оденсе – родного города
писателя. Подлинность рукописи подтвердил ведущий специалист по творчеству Ганса Христиана Андерсена в Дании
Эйнар Стиг Аскгаард. «Это сенсационное открытие. С одной стороны, потому, что это, скорее всего, самая первая
сказка Андерсена, с другой – потому, что она показывает, что он интересовался сказками еще в юном возрасте, до того
как стал писателем», – заявил эксперт. По мнению специалистов, Андерсон сочинил «Сальную Свечу», еще будучи
восемнадцатилетним гимназистом, за семь лет до своего литературного дебюта. Однако в этой маленькой, очень
простой и наивной притче более чем явственно видны очертания завораживающего сказочного мира, который еще
предстояло выстроить великому датчанину, – мира очаровательно живых, глубоко мыслящих и тонко чувствующих
вещей, переживающих приключения, которые и людям-то выпадают не часто. Мира, в котором любовь и философия
таятся в самых незамысловатых бытийных малостях.
Мы решили, что «Сальная Свеча» будет отличным новогодним поздравлением для наших читателей – ведь повествует
эта история о старом и новом, о поисках смыла и возрождении и главное – об обретении счастья. С новым годом
– пусть в вашей жизни всегда будет место неожиданным сказкам! Пусть каждый из вас найдет свое огниво – и,
разумеется, пусть в этом вам помогут хорошие книги!
од котлом разгорелся огонь – и там
зашипело, заскворчало. То была
колыбель Сальной Свечи – и вот из
разогретого котла вышла безупречная свечка. Была она крепкая, ослепительно белая,
тонкая и так славно отлитая, что любому,
кто на нее смотрел, казалась она обещанием светлого радостного будущего –и все, кто
на нее смотрели, верили, что, обещание это
обязательно сбудется.
Овца – славная маленькая овечка – была
свече матерью, а котел – отцом. От матери
достались ей блестящее белое тело и лишь

П

смутные догадки о том, что ждет ее впереди, зато от отца – тоска по огню, что однажды озарит ее, проникнув в самую ее сердцевину.
Так свеча появилась на свет – и с самыми радостными предчувствиями бросилась в объятия жизни. Много, много странных созданий встретилось ей, стремящейся
узнать мир и – кто знает? – может быть,
найти свое предназначение. Но она слишком доверилась миру, который был озабочен
лишь самим собой, а вовсе не судьбой Сальной Свечи. Мир не понял, сколь ценна была

свеча, а посему решил использовать ее для
своей выгоды. Свечу неправильно держали:
черные пальцы оставляли все больше и больше пятен на ее изначальной белой невинности – и вот невинность померкла, вся
покрылась грязью окружающего мира, подступившего к ней совсем близко – гораздо
ближе, чем может выдержать свеча. Она уже
не понимала, где чисто, а где сажа – хотя
внутри оставалась неоскверненной, какой и
была самого начала.
Ее лживые друзья поняли, что до этой
чистой сердцевины им не добраться и в

Придворная такса Табакерк Двадцать
Седьмой и дворняга Рыжий, что
живут при Государственном Русском
музее Санкт-Петербурга, и есть рассказчики этой истории – настоящей истории искусства, от древнейших времен до
наших дней, в которой не то что собакам
– даже искусствоведу и
куратору,
заведующему отделом Новейших
течений не так-то просто
разобраться.

Интересная альтернатива глянцевому ретро а ля «Намедни».
Четырнадцать авторов вспомнили советскую эпоху – и создали
полифоническую книгу-музей, где равную ценность имеют такие экспонаты, как
Винил, Пофигизм, Дефицит, Будущее,
Нефасованные
товары,
Смерть генсеков и «Эта
страна».

Хитроумный философ Жорж Перек
последовательно объясняет, что
такое спальня, гостиная, квартира,
дом, улица…. Проще говоря, тестирует реальность на предмет ее истинной
функциональности, а не привычного нам
житейского удобства. И открывает тем самым
подлинную суть знакомых с
детства пространств.

4

5

Боровский А.

История искусства --">