Газета «Книжное обозрение» - Книжное обозрение 2011 №08 (2306)

«Aгентство Kнига-Cервис»

Книжное обозрение

24

#8 (2306)

«средневековое искусство»

альбом

Живопись иглой

Вера Бройде

К

Юрова Е.

Старинные узоры
для вышивания:
Обзор за 400 лет
и энциклопедия вышивки
XVIII века.
М.: Этерна, 2010. – 208 с.: ил.
2000 экз. (п) ISBN 978-5-480-00225-6

Церковное шитье в Древней
Руси: Сб. ст.
М.: Галарт, 2010. – 296 с.: ил. 1000 экз.
(п) ISBN 978-5-269-01111-0

Образец вышивки из руководства Нетто

Донской казак. 1846 г.

Влюбленные в лодке. 50-е гг. XX века

огда блуждаешь по сайту «Кинопоиска», то вечно
натыкаешься на предложение: «Если вам понравился этот фильм, посмотрите вот эти…» —
и список из двух-трех кинокартин. Конечно, в нем
никогда не бывает книг. Так вот, если вы смотрели
«Вышивальщиц», где рыжая, кудрявая героиня, беременная и несчастная, случайно знакомится с мадам
Меликян, профессиональной вышивальщицей, и остается в ее доме, помогая в работе, день за днем, стежок за стежком крепче и крепче привязываясь к ней
и к ее великому средневековому искусству, — тогда вам
ни в коем случае нельзя пропустить эти две книги.
Первая рассказывает о вышивальщицах, которые
передавали узоры по наследству или копировали их
у других, потому что в те далекие времена, когда они
жили, журналов с готовыми рисунками не существовало. Самый первый появился в 1523 году в Германии и, как пишет Елена Юрова (довольно известный московский коллекционер), имел очень большой
успех. В сборниках, которые вскоре за ним последовали, рисунки были расчерчены на клеточки и представляли собой орнаменты с геометрическими фигурами или
растительными мотивами, геральдическими животными
или географическими картами, городскими пейзажами
или военными сценами. Впрочем, иногда — не слишком часто — встречались и изображения дам и кавалеров в модных испанских костюмах. А потом, с годами,
со сменой времен года, и ветра, и власти, и моды, картины стали меняться. Как и техника шва или изготовления
копировальной бумаги, составления рисунка и перевода
его на ткань, даже манера особым образом стирать вещи
с вышивкой. Много всего необычного произошло за те
четыреста лет, о которых здесь, в книге, так увлеченно,
неторопливо и основательно ведется речь.
Со страстью и азартом рукоделию предавались дочь
Федора Тютчева и прабабушка Фаддея Булгарина —
богатая польская аристократка, мать графа Бутурлина
и маменька Саши из «Обыкновенной истории» Гончарова — помните, как она горевала в письме о подушке,
с узором из арапа и двух собак, которую так и не вышила для него перед отъездом: так вот, соответствующий
рисунок действительно существовал в XIX веке и в разных вариациях приводится в книге Юровой. Чтобы
исполнить нечто подобное, нужно, конечно, быть женщиной — то есть обладать основными женскими достоинствами. Так-так, вероятно, вы сейчас прикидываете: это какими же? Ну, вы же не будете отрицать, что
аккуратность, терпение и трудолюбие гораздо чаще
отличают не мужчин, а их возлюбленных. Хотя бывают исключения, об одном из которых здесь как раз
есть упоминание: это Далматов — русский коллекционер второй половины XIX века, который однажды так
мастерски исполнил вышивки по атласу и полотну шелком для отделки «русского терема», что его произведением украсили датский королевский парк Фреденсборг!
А сто лет спустя художественная вышивка в России уже вышла из моды. Котята в корзинке и влюбленные голубки в окружении виньеток — фу-у, это же
мещанство, низменный вкус, не иначе! Впрочем, всегда существовали и другие сюжеты — божественные,
к которым даже в советское время отношение было особенным, не имеющим с представлениями о моде ничего общего. Церковное шитье — предмет самого пристального и детального изучения второй книги — это
напрестольные пелены и воздухи, покровцы для литургических сосудов и плащаницы с изображением Оплакивания Христа, подвесные пелены к иконам и завесам для них. Почти все они достались нам в наследство
от XV—XVII веков, периода позднего Средневековья,
или поствизантийского периода. А это огромная, таинственная и темная — то есть еще не очень изученная
сфера. Древнерусское искусство невозможно представить без церкви и икон, без храмового убранства и его
порой нежной, порой тяжелой символики. И церковное
шитье — едва ли не самая яркая, технически сложная
и оригинальная часть этого искусства. Именно с --">