Сергей Алексеевич Кутолин - По колоброди родины родной (Опыт рефлексии суетной блажи)

создания радио, телевиденья, томографии.

И всё это воображение, вызываемое Фантазией Человека. Пути воображения ещё неисповедимы. Но один путь, по крайней мере, известен твёрдо. Это путь иерархии аналогии или прямого подобия, т.е. синергизм, около которого суетится и наука, и искусство.

Синергизм, который в обычных школьных программах по геометрии рассматривается даже расширительно как гомотетия, неистребимый из теории подобия всех видов фигур и, скорее всего, лежит в психике восприятия homo sapiens от частного к общему, от простого к сложному, а, возможно, и наоборот. Это, своего рода компаративистика, лежащая в основе человеческого воображения, затем объявляется сравнительной историей, философией, позволяет классифицировать течения в искусстве живописи, музыки, поэзии, прозы и, разумеется, в науке, где классическим примером может служить сам периодический закон Д.И.Менделеева, где каждый следующий элемент, есть предыдущий, к которому добавляется один электрон! Так количество переходит в качество.

Но ведь и кинофильм «Волга – Волга» и «Карнавальная ночь» почти в точности подчиняются принципу иерархии аналогии или прямого подобия, т.е. синергизму – гомотетии. В данном случае вплоть до одного из действующих лиц. Далее. Знаменитый вариант русского фильма «Мастера и Маргариты» Бойко аутентичен в аудио варианте «Мастеру и Маргарите», читаемому в формате аудио одним человеком, хотя начитывание этого материала произошло ранее появления картины. «Мещанин во дворянстве» так близок по своей аутентичности «Ревизору». И это вовсе не значит, что здесь есть заимствования, просто форма сознания психики человека в его рефлексии (мыследеятельности) не столько амбивалентна, сколько гомотетична. Никто же не собирается Льва Толстого обвинять в заимствовании у генерала Дениса Давыдова дословного переноса текста в «Войну и Мир». Рефлексия науки и искусства гомотетична, потому что она символична. Символ есть Качество Духа, есть Время Духа в ПЕРЕВЫРАЖЕНИИ Образа действительности в Миросозерцании, Смыслословия человеческой Психики. В качестве скромных примеров сказанного в «Колоброди Родины Родной» автор приводит натуралистические зарисовки недавней и становящейся истории нашей Родины. Тоже касается и «Смыслословия» опознания новых образов как символов, например, по Артюру Рембо в рамках метода «Рефлексивной литературы».

"Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов:

http://world.lib.ru/editors/k/kutolins/stat.shtml

http://zhurnal.lib.ru/k/kutolin s.a./stat.shtml

Публикации МАН ЦНЗ по литературным работам на сайте Эквадора:

http://lib.rus.ec/a/27491

http://kutol.narod.ru/KUTGOLD/kutsa.htm

ПО КОЛОБРОДИ РОДИНЫ РОДНОЙ

Артём Весёлый. "Россия кровью умытая". 1931 г …(К 80-летию)

ШУРШИКИ – НЕ ЛЮДИ "

"Quam misera animalium superbessimi origo! "-

"Сколь низменно происхождение наиболее вознёсшегося из числа живых существ ". – Плиний

СЕКТОР КРУГА I

Читатель, друг! За эту книгу сев,

Пристрастия свои преодолей,

Да не введет она тебя во гнев;

В ней нет ни злобы, ни пустых затей.

Fransois Rabelais 1493 — 1553

Совершенство не дело одного дня и в природе, и в искусстве. Совершенное живое – это бесчисленное количество комбинаций проб и ошибок да ещё ополчившееся в своём Я против своего Я взмахами тяжёлых цепей мутаций, через темный поток которых из варева – бульона – сомы, скованной железами рамножения, появляется тьма тьмы насекомых и млекопитающих , нередко слепой рок которых сильнее всех расчетов, побивая великих физиков, отдает дань поэзии воображения Природы. Любая мелочь, нарущающая это совершенство, нарушает и изменяет гармонию совершенства Природы, существующей раньше искусства, а последняя, внимая ей по образу и подобию, используя преимущества умысла, позволяет воздать Хвалу тому, из чего это исскусство вышло, – Природе облагороженной и мыслями, и помыслами, и умслами, и увствами, и воображением, имя котрой Фантазия. Материя – противоядие от Зла, потому что в ней нет Зла, где мир микробой, насекомых и животных в своеём общем усилии развития порождает завидную гармонию живых машин. И только Человек, овеществляя в себе машину одушевляет Зло, ген которого ориентирован на зарабатывание денег, а антигены напившись Зла, взывают к милосердию и добру. Борьба имеет конец и --">