Мария Семеновна Галина , Олег Ильич Дарк , Леонид Генрихович Зорин , Владимир Иванович Новиков , Данила Михайлович Давыдов , Анатолий Алексеевич Азольский , Андрей Германович Волос , Илья Зиновьевич Фаликов , Сергей Георгиевич Бочаров , Журнал «Новый мир» , Сергей Павлович Костырко , Алла Николаевна Латынина , Дмитрий Владимирович Бавильский , Андрей Витальевич Василевский , Александр Самарцев , Виктор Владимирович Ремизов , Игорь Александрович Караулов , Владимир Алексеевич Губайловский , Александр Владимирович Чанцев , Татьяна Александровна Касаткина , Павел Михайлович Крючков , Валерий Анатольевич Сендеров , Сергей Викторович Попов , Ольга Балла , Вячеслав Павлович Полонский - Новый мир, 2008 № 02

Называется “Итоговое”, и Вильяму нашему Шекспиру здесь явно мало не кажется:

Зову я мышь. Мне видеть невтерпеж

Бессовестное репы разбуханье,

И в тереме селящуюся вошь,

И колобка бесстыжего гулянье…

И завершается сей сонет не менее дерзким крещендо:

И дураку неслыханный почет,

И лодыря без страха и упрека,

И змея грубо прерванный полет,

И горделивость куры толстобокой.

От зрелищ этих восстает душа,

И я мыша зову. Зову мыша!

Вотрин живет в Бельгии, а родился в 1974 году в Ташкенте.

В этом, очевидно, последнем выпуске “Встреч” (измученная Валентина Сенкевич пишет мне, что американская почта упразднила Surface mail, а посылать бандероли в Европу по воздуху ей не под силу) впервые публикуются шуточные (!) стихи Ивана Елагина и домашняя стихотворная “поздравиловка” “Встречам” Льва Лосева. И как всегда — русские стихи, авторы которых живут вне России. Грустно, но будем ждать объемную антологию альманаха, над которой В. Сенкевич сейчас работает.

Эргали Гер. Трижды оглашенная. Ода без глянца. — “Знамя”, 2007, № 11.

О легендарной Наталье Исааковне Беккерман, годами привечавшей поэтов, прозаиков, художников — всех, кому был нужен заинтересованный читатель, слушатель, “и стол и дом”. Среди других героев — поэты Александр Еременко и Виктория Волченко.

Андрей Гладышев. Французская революция: взгляд из XXI века. — “Вопросы истории”, 2007, № 10.

“В действительности писанием книг о масонстве занимаются по большей части сами масоны. <…> Мифологизация масонами собственной истории — сюжет вполне достойный отдельного исследовательского внимания!”

Марианна Гончарова. “…Щинят и каникулов”. — “Радуга”, Киев, 2007, № 8.

Чудесный рассказ-воспоминание о бывшем однокласснике, человеке, ставшем артистом-клоуном европейского уровня. Блестящая иллюстрация к нехитрой мысли о том, что фундамент личности закладывается в детстве, когда еще катаются с горок, лупят друг друга портфелями по спинам и ничего не боятся.

Владимир Губайловский. Время поэзии (о современной античности). — “Арион”, 2007, № 3.

Литературоведческим и критическим текстам В. Г. уже давно пора собраться в книжку. Настоящие ревизии — плод наработанного за долгое время, результат осмысленного чтения несовременной литературы, отличная интуиция и — в перспективе практическое подспорье (иногда философского толка) для многих, думаю, литераторов. Лично меня он всегда “отрезвляет”.

“Чтобы назначение стрелы Аполлона было переосмыслено и она стала действовать подобно стреле Эрота — то есть не убивать, а даровать вдохновение, мир должен был радикально измениться. И главное, что непременно должно было произойти, — стрела, перестав быть оружием, должна превратиться в символ”.

Владимир Губайловский. Дорога на Чаттанугу. Стихи. — “Зарубежные записки”, Германия, книга одиннадцатая (2007-III) <http://magazines.russ.ru/zz>.

Маленькое — и очень разнообразное — “избранное” В. Г., отсутствие новой поэтической книги у которого меня уже, честно говоря, начинает вводить в ступор. “История болезни” вышла уж почитай 18 лет назад. Господа издатели, вы что, сговорились? Почитайте этого поэта — Интернет же под рукой, не заставляйте говорить неловкости.

Владимир Гурболиков. Последние времена. — “Фома”, 2007, № 11 <http://foma.ru>.

Очень личные, доверительные записки заместителя главного редактора “Фомы” — о собственной судьбе, точнее, об онкологическом заболевании, через которое он прошел, о болезни как испытании, “проверяющем на прочность отношение к Богу и к миру”.