Валерий Белов - Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение

И дело довершит ползучих тварей яд.

Извне детей губить их будет острый меч,

От ужаса сойдут с ума и мал, и стар.

Могу легко народ сей в лагерь Я упечь,

Рассыпать по земле, размазать, распластать

И многое ещё, о чём молчат уста.

Боюсь лишь одного, что недруги сынов

Весь перечень заслуг Моих возьмут себе,

Припишут, приплетут сюда иных богов,

Начнут лупить в тамтам и прыгать при ходьбе,

И Мой услышит скот чужое Цоб-цобе.

В сравнении со Мной — тварь, платяная вошь,

Сумевший о себе такое возомнить.

Что до Моих врагов, в них смысла ни на грош,

Их полчища легко в подкладку заманить,

Как гнид передавить, начальников — судить.

Их виноград от лоз Содомских. Терпкий яд

Таят в себе Гоморры горькие грозды,

Драконов ярость в них сжигает всех подряд.

И с веток вниз летят заблудшие дрозды,

Отведавшие те порочные плоды.

Где их куриный бог, что сможет исцелить,

Обратно возвратить их из небытия?

Я ж изострю свой меч, возмездие свершить

Нашлю куриный грипп, над миром Судия,

На свете Бог один и этот Бог есть Я».

Как повелел Господь, всех стад Его пастух

Песнь за день Моисей для Бога написал.

Народу он изрёк слова той песни вслух,

Свой опус изложил как с чистого листа

И сделал всё что мог, чтоб шлягером он стал.

Проект с ним поднимал сын Иисус Навин,

Тинэйджеров молил не жаться по углам

И при словах о сверх возвышенной любви

Не дрыгаться, а петь, тусовки под тамтам

Оставить первобытно-диким племенам.

Счёт с жизнью Моисей готовился свести,

Неумолимый Бог отдал ему приказ -

На гору Аварим плоть бренную снести,

На землю Ханаан взглянуть в последний раз

И где-то по часам с полудня до шести

К народу своему достойно отойти.

Глава 34. Уход Моисея. Раздвоение личности

Провинился пред Господом в самом конце.

О себе Моисей, зная близкий конец,

Говорил исключительно в третьем лице.

За него я подумал: "Раз Книга моя,

Не позволю жрецам содержанье менять.

Про меня скажут — он, за себя скажу — я,

Мне решать от какого лица выступать".

И взошел Моисей с Моавитских равнин

Посмотреть на ручьи, из которых не пить,

Где потом обоснуется главный раввин,

Куда мне мой Господь не дозволил ступить.

Там по слову Господню почил Моисей.

Плоть осталась в земле, дух мой — на небосвод

Отошёл к Иегове на мой юбилей,

Было мне в это время сто двадцать всего.

На долине Моава в земле погребён,

Там покоится вечным покоем мой прах.

С незапамятных дней и до ваших времён

Где могила моя, знает только Аллах.

Моисею сто двадцать всего, как почил,

Было лет, как уста он замкнул на замок.

Зренье не притупил, уходил полон сил,

Но ослушаться я Иегову не мог.

Тридцать дней Моисея, судьбину кляня,

Всё оплакивали Израиля сыны…

Через тридцать веков вспоминайте меня

За мои разноцветные вещие сны".

(Но скажу про пророка я в самом конце:

Раздвоение личности — в этом ли суть?

Говорить о себе можно в третьем лице

Дабы значимость собственных слов подчеркнуть.

Кто рукою писавших водил мудрецов,

Дух святой или жуликоватый левит,

Что добавлено в Книгу по воле жрецов -

Разобраться потомкам ещё предстоит.

В Пятикнижии нам донесли праотцы

Правду, выбитую на камнях долотом,

Чтоб из действий благих не родился нацизм,

Что поставит потом целый мир на излом).