Валерий Белов - Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

тщеславие с гордыней — самый страшный в мире грех.

Человеческое чванство, этот корень зла во зле

Прорастёт ростками свастик, сорняками на земле.

Если жертвой можно было снять грехи, телка спалив,

То исправить спесь у быдла просто нет альтернатив.

Честолюбие в натуре человека — как типаж.

Нет целительной микстуры снять мучительную блажь,

От которой сносит крышу у иного дурака.

Средства лучшего чем дышло не придумано пока.

Древний жрец с особым рвеньем выкорчёвывал изъян,

Подвергая истребленью из среды Израильтян

Тех, с которыми не очень Иегове по пути -

Должен тот, кто лучше прочих, иерархию блюсти.

(Та зараза и поныне чванством косит всех подряд.

Вот бы нам, смирив гордыню, возродить бы тот обряд.

Да боюсь, и он не сможет победить тупую спесь

Тех, кто со свиною рожей в ряд калашный будет лезть,

Получая по сусалам… Озадаченный всерьёз,

Рассуждая над Писаньем, задаю себе вопрос:

Иегова нас вернее видел, что тщеславье — грех,

Но зачем тогда евреев быть назначил «Лучше всех»*?)

* «Лучше всех» — представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.

Свечение от радиации

Глава восьмая представляет действо,

Красивый и торжественный обряд:

Помазанье левитов на священство.

За Аарона искренне я рад.

На плечи возлагается наперсник.

Отца с сынами чествовать ведут…

Благословенно всё его семейство,

Когда бы не Надав и Авиуд.

В главе десятой узнаю такое,

За что вновь не сносить мне головы,

Но мыслей еретических не скрою.

Подробности здесь были таковы.

Означенные Аарона дети

С кадильницею, каждый со своей,

Огня добыли где-то на рассвете

И поспешили к Господу скорей.

Так сильно они в Скинию спешили,

Что сбились, получается, с пути

Предписанного (поумнее были б,

Им вовсе расхотелось бы идти).

В Святой ковчег с чужим огнём явились,

Тогда как у Всевышнего огня

В избытке — вот они и поплатись:

Так облучились, что к исходу дня

Скончались не добравшись до кибуца.

Подробно разбирая случай сей,

За нарушенье правил и инструкций

Ругает Аарона Моисей:

«Предупреждал Господь: Не приближаться!

В приблизившемся смертном освящусь

Огнём ста тысяч солнц и радиаций,

Прославлюсь пред народом»… (Я тащусь.

Нет, чтобы просто врезать кому надо,

Установить, кто датчик отключил,

Кто пропустил вошедших за ограду

И у кого от Скинии ключи…).

Позвали Мисаила с Елцафаном,

Двоюродных священника братьёв.

Погибших завернули в целлофаны,

За стан в хитонах вынесли сынов,

Контейнер привалили камнем плоским,

Знак радиаций скрыли кирпичом.

Могильников (таких как под Загорском)

История не ведала ещё.

Оставшимся сынам от Аарона

По связи объявляет Моисей:

«Немедленно сорвать с себя хитоны

И прыгнуть в очистительный бассейн,

Пока не очутились в преисподней.

Из Скинии дверей не выходить.

На вас елей помазанья Господний,

А значит, продолжаете светить».

Израиль весь оплакивал сожжённых

Двух операторов, что сжёг Господь.

(С чужим огнём — к реактору, пижоны…

Дух совершенен, да ущербна плоть,

Боится она альф и бет излишки…

Нейтронами не следует сорить…

Реакции цепной случилась вспышка,

Спасибо, что сумели погасить).

Бог племенной (как Ельцин) с Аароном

Проводит, понимаешь, инструктаж:

«Креплёного не пить у фазотрона,

Во все роды запрет Мой передашь!»

Подробно излагая предписания,

Что съесть и где, а что огнём спалить,

Иносказаньем Бог дал указание,

Какие ручки следует крутить

У фазотрона в Скинии, где сам он

Опробовал, как можно наказать

За честолюбие, каким ураном

Реактор ему надо загружать.

А если так, то кто тогда ответит -

Реакцией цепной кого стращал

И на какой заброшенной планете

Создатель свой уран обогащал?

Обещания жизни сладкой

«Не сотвори себе кумира. Иных чем Я не чти богов,

Не лей тельцов, молись всем миром Мне, Иегове. Я суров…

(Во всём имеет превосходство тотем семитских лишь племён.

Служить другому — просто скотство, раз скотоводом ты рождён).

Мои --">