Иван Васильевич Игнатьев - Эго-футуризм

во имя «Ego», ответственного за весь мировой «процесс», которое одно только «может по праву заявить: аз есмь»¹⁰ («Я есмь, я свободный и гордый!»).

«Свободное творчество не совместимо с природой.

Истинно свободное в природе не естественно. Принцип естественного — это неизбежные законы природы. Принцип свободного — чудо, как нарушение этих законов — чудо, как протест против насилия природы»¹¹.

Но нам некогда помнить, что к чуду мы приходим лишь путем чудищ.

А ведь «эгофутуризм», несомненно, чудище для рабов необходимости.

«Произведение творческого духа человеческого — это жемчужина на раковине природы, болезненный, уродливый, с точки зрения природы, нарост. Но из-за него-то и ценна вся раковина.

Пусть растут жемчужины, пусть зальют всю раковину природы сплошной, несокрушимой, мерцающей жемчужной лавой! В мерцании этом — освобождение»¹².

11. Так восторженно восклицает эстет.

Господин же Буржуа, прочтя цитированные строки, добродушно промычит, пыхтя сигарой:

«Пусть!

Жаль только, что из этой раковины нельзя сделать портмоне для моей жены!..»

1

И.С. «Пролог Эго-Футуризм». СПб., 1911. Осень.

(обратно)

2

И.С. «Ручьи в лилиях». СПб., 1911. Лето. «Поэзо-концерт».

(обратно)

3

«Союз молодежи», № 2. СПб., 1913.

(обратно)

4

Все перечисленные издания эстампированы «Глашатаем».

(обратно)

5

Автор предисловия имеет, очевидно, в виду Бога-Природу (Творящую Силу).

(обратно)

6

Подробнее об этом см.: ст. «Символическая Симфония» Всеволода Светланова в «Бей, но выслушай!», с. 6.

(обратно)

7

Москва, 1913. Ц. 50 к.

(обратно)

8

Почему эгофутуристы и склонны к городу, а не потому, что он современность (мнение кубофутуристов).

(обратно)

9

К. Эрберг «Цель творчества». Изд. «Русская Мысль», 1913, с. 26–28.

(обратно)

10

Ап. Чеботаревская. Творимое Творчество. «Золотое Руно», 1908.

(обратно)

11

К. Эрберг, с. 30.

(обратно)

12

Там же.

(обратно)
--">