Библиотека knigago >> Поэзия >> Поэзия >> Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн

Юрий Евгеньевич Холин - Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн

Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Юрий Евгеньевич Холин - Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн - бесплатно (ознакомительный отрывок). Жанр книги: Современная проза, Поэзия, год издания - 2004. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн.  Юрий Евгеньевич Холин  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн
Юрий Евгеньевич Холин

Жанр:

Современная проза, Поэзия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Феникс

Год издания:

ISBN:

5-222-05470-5

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн"

Данная работа мастеров Дзэн и Кэмпо, докторов Йога-виджняны, авторов многочисленных книг по йоге, боевым искусствам и философии Востока удивляет своей глубиной и ошарашивающей непосредственностью.
«Песочная флейта» поистине открытие не только современного Дзэна, но и русской словесности. Контрадикции бытия и повествования наполняют сознание стремительной музыкой, построенной по законам пауз и тишины.

Читаем онлайн "Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]

мгновенья.

На поверхности лежит

бриллиант без обрамленья.

Кто посмотрит на стекло,

камешек в дорожной пыли?

Так по венам растеклось

все о чем нам говорили.

Растворилось, разлеглось,

как Чеширский кот на ветке.

Нам досталась только злость,

память, бьющаяся в клетке

безымянного вранья

и тупого сквернословья.

Просыпаешься с ранья

закрепленным за сословьем,

и сжигается любовь

в топке иллюзорной веры

что обрящешь статус кво.

За безбрежность – чувство меры,

за свободу – медный грош,

за покой кардиограмму

обретаешь и бредешь

в поисках дороги к храму.

Только в храме бога нет.

Умер бог в богатых ризах

и его святой завет

затерялся в книгах. Изо

дня в грядущий день

тянешь за собой усталость,

сознавая: только тень

от тебя еще осталась.

Память, что когда-то жизнь

в снах затерянного детства

как ответ могла сойтись

с уравненьем неизвестным.

За воротами вранья

зачастившего к причастью

понимаю: я – НЕ Я

научившееся счастью.

С. К.


. Иллюстрация № 4

ИЩУЩЕМУ

Ты можешь принять мир таким, каким его создали другие, принять их цели, правила и

играть в их игры, либо ты можешь сознательно создать свои собственные.

В обоих случаях тем не менее ты и только ты отвечаешь за все, что происходит.

Л. Рейнхард, «Трнсформация»

Нет нужды долго объяснять простую истину: для того, чтоб что-то было, необходимо это делать, то есть количество времени, усердия, мастерства, терпения перевести в качество результата. Также не надо долго рассказывать о том, что никогда ничего не возникало только лишь от большого желания. Человек сильно захотел жить в новом красивом доме. Он может хотеть очень сильно этого всю свою жизнь, живя в развалюхе, а может, прилагая вышеперечисленные качества своей натуры, пусть даже медленно, по кирпичику, но верно достигать желаемого, превращая свое желание в реальное достижение. И вот он уже находится в изменившихся к лучшему жилищных условиях.

Но это рассуждения, касающиеся достижения материальных благ. А как же обстоит дело с благами духовными, нравственными? А точно так же! И их необходимо добывать кропотливой, многотрудной работой. И тут не достаточно одного благого желания стать вдруг однажды высоконравственным, одухотворенным человеком, но в то же время не религиозным фанатиком или отшельником, а, при всей возможной одухотворенности и нравственности, обычным человеком, выполняющим общественно-полезную функцию и приносящим себе и близким вполне реальную пользу.

Как стать таким человеком? Как не только желать, пусть даже искренне, найти всеобщность Сущего через гармонию частного и при этом не впасть в глухую аскезу, но и реально достичь сего состояния души и сознания? Как понять, что это не красивые словомудрстования, а кровная необходимость для выживания человека, погрязшего в пороках, во внутреннем и внешнем мусоре, которым удушила его цивилизация?

Изначально все вероучения возникали лишь для одной цели – спасения человеческой души от мрака безнравственности, гнева, злобы и прочих пороков, которыми в ходе своего развития обрастала та или иная общность людей.

Освобождение человека от грехов было всегда главной задачей всех пророков, духовных лидеров, вещавших каждый на свой лад вечные истины единства мира, чистоты духа, праведности. Время и люди делали потом из этих истин вероучения, религии, на каком-то этапе действительно работавшие, то есть помогавшие делу спасения человеческой натуры от комплекса пороков, очищавших его от копоти повседневщины.

Огосударствливаясь, многие религии формализовались и перестали служить главной цели – спасению человека от самого же себя – и превратились в красивое театральное действо, способное лишь бить по эмоциям чувствительных и умам невежд, вводя в заблуждение действительно ищущих спасение. Но это необходимо развитию государственности, прогресса – хоть какая-то, пусть даже формальная, схема духовных ценностей. Это было всегда и везде и является нормальным процессом.

Ну а как же себя найти человеку, которому видна вся мишурность, который не реагирует на застывшие догмы, на неработающие давно принципы и

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.