Библиотека knigago >> Поэзия >> Поэзия >> Памятники старообрядческой поэзии

Тихон Семёнович Рождественский - Памятники старообрядческой поэзии

Памятники старообрядческой поэзии

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Тихон Семёнович Рождественский - Памятники старообрядческой поэзии - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: Поэзия, год издания - 1910. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Памятники старообрядческой поэзии.  Тихон Семёнович Рождественский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Памятники старообрядческой поэзии
Тихон Семёнович Рождественский

Жанр:

Поэзия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Памятники старообрядческой поэзии"

Мысль о наступлении на земле царства антихриста и выводы из неё в старообрядческой поэзии
Отношение старообрядческого мира к "новшествам" в области государственных ​установлений​, общественной и бытовой жизни


Читаем онлайн "Памятники старообрядческой поэзии". Главная страница.

№55.

Русская Мысль 1881 г., кн. I, стр. 314, статья А. С. Пругавина. „Значеніе сектантства въ русской народной жизни“; стихъ взятъ изъ статьи Воскинскаго: „Странники или бѣгуны въ русскомъ расколѣ“, Православный Собесѣдникъ.

Эта интересная челобитная сохранилась, къ сожалѣнію, только въ приводимомъ отрывкѣ. Полный текстъ ея не отысканъ.

Всепресвѣтлѣйшій и милостивый Творецъ,

Создатель небесныхъ и словесныхъ овецъ!

Просимъ мы слезно, нижайшія твари,

Однодворцы и экономическіе крестьяне,

О чемъ, тому слѣдуютъ пункты:

1) Не было въ сердцахъ нашихъ болѣсти,

Когда не раздѣлены были мы на волости;

И всякому крестьянину была свобода,

Когда управлялъ нами воевода,

Тогда съ каждаго жила

По копѣйкѣ съ души выходило.

2) А какъ извѣстно всему свѣту,

Что отъ исправника и секретаря житья нѣту,

По наукѣ ихъ, головы и сотскіе — воры,

Поминутно дѣлаютъ поборы,

Поступаютъ съ нами безчеловѣчно,

Чего не слыхать было вѣчно.

Прежде тиранили, ненавидя Христовой вѣры,

А сіи мучатъ, какъ не дашь денегъ или овса мѣры.

Всѣ наши прибытки и доходы

Потребляютъ земскому суду на расходы.

3) Суди насъ, Владыко, по человѣчеству,

Какіе же слуги будемъ мы отечеству?

До крайности дошли, что нечѣмъ и одѣться,

Въ большіе праздники и разговѣться.

Работаемъ, трудимся до поту лица,

А не съѣдимъ въ Христовъ день куринаго яйца;

Ядимъ мякину, обще съ лошадьми…

А какъ придетъ весна,

То жены наши начнутъ ткать красна

Исправнику, секретарю и приказнымъ;

Съ каждаго домишку

Берутъ по полпуду льнишку,

И сверхъ того для своей чести

Собираютъ по полфунту овечьей шерсти;

Даже со двора по мотку нитокъ,

Каковъ бы ни былъ нашъ пожитокъ.

И какъ они въѣзжаютъ,

То плутъ — десятскій съ сотскимъ изъ дому всѣхъ выгоняютъ,

А тѣхъ только оставляютъ, которыя помоложе.

Да ужъ и говорить о томъ непригоже!

Пріѣзды ихъ весьма для насъ обидные,

Тебѣ, Владыко нашъ, Самому очень видные.

Просимъ мы тебя слезно, простирая руки, —

Какъ нынѣ страждутъ адамовы внуки,

Отъ властителей такихъ велика намъ бѣда —

Избавь насъ, Господи, отъ земскаго суда.

№56.

Ѳ. В. Ливановъ. Раскольники и острожники, т. I, стр. 234 и дал.; Спб., издан. 4‑е, 1872 г. Краткій варіантъ этого стиха, подъ названіемъ: „Справедливая критика на табакъ“, напечатанъ проф. Н. И. Субботинымъ въ Лѣтописяхъ русской литер. и древностей за 1863 г., т. 5, отд. III „смѣсь“. Отмѣчаемъ подъ строкою разночтенія редакціи стиха, напечатаннаго Н. И. Субботинымъ.

Вельзевулъ, бѣсовскій князь съ рогами[1],

Съ хвостомъ и опаленными крылами,

Презлой враждебникъ душъ и лжеотецъ,

Предвидя міру нашему конецъ

И убоясь горѣть одинъ въ гееннѣ вѣчной,

Умыслилъ грѣхъ ввести безчеловѣчный.

Онъ думалъ въ адѣ тысячу годовъ:

Какой бы ископать глубокій ровъ,

И коимъ бы грѣхомъ могъ міръ весь погубить,

Душами грѣшными полнѣе адъ набить?

И въ тартарѣ зубами скрежеталъ.

Какъ левъ, разверзши челюсти рыкалъ,

Ревѣлъ; всѣ адски зданія трещали,

Отъ страха легіоны трепетали.

Съ лютѣйшею досадою онъ рекъ:

„По что крушусь, страдаю цѣлый вѣкъ?

„Ахъ! горестно душѣ моей томиться,

„Что ѳиміамъ Мессіи лишь курится.

„По что распятый Онъ Маріинъ сынъ

„Пріемлетъ днѣсь почтеніе одинъ?

„Я зрю: хотя уже развратенъ свѣтъ,

„Но мнѣ благоуханной жертвы нѣтъ.

„Уже я скверны моды издавалъ.

„Училъ піянству, драки воздвигалъ;

„Но все душа моя не насытилась,

„И новое желаніе явилось.

„Сердце какъ огонь горитъ[2],

„И тѣми жертвами я все еще не сытъ.

„Пущай издамъ на свѣтъ отличну моду,

„Дай отниму молитвенну свободу,

„Отмстить Мессіи выдумкой хощу[3],

„Чѣмъ рану нестерпиму излечу[4].

.    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .

.    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .

    Изрекъ сіе и безъ вѣсти пропалъ,

Какъ-будто въ адѣ у себя онъ вѣчно не бывалъ, —

Въ бездонный тартаръ шумно опустился

И въ размышленіе презлое погрузился,

И долго думалъ тамъ: какой бы грѣхъ

Противить Бога могъ поспѣшнѣй всѣхъ?[5]

Оттуда долго бѣсы его ждали,

И скрылся онъ зачѣмъ, того не

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.