Библиотека knigago >> Поэзия >> Поэзия >> Аластор, или дух одиночества

Перси Биши Шелли - Аластор, или дух одиночества

Аластор, или дух одиночества

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Перси Биши Шелли - Аластор, или дух одиночества - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: Поэзия, год издания - 1998. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Аластор, или дух одиночества.  Перси Биши Шелли  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Аластор, или дух одиночества
Перси Биши Шелли

Жанр:

Поэзия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Рипол Классик

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Аластор, или дух одиночества"

Поэма написана в 1815 году.
"Поэма «Аластор» — шеллиевский «Вертер», — совершенно справедливо писал К. Бальмонт. — Он рисует здесь те искания идеального, те порывания изысканной души к запредельному, которые составляют самую отличительную черту его короткой, напряженной и блестящей жизни. Внешним образом поэма отчасти навеяна путешествием по Швейцарии, с ее горами и голубыми озерами, и по Германии, с ее пленительным Рейном… Поэма «Аластор» — поэтическая исповедь юного Шелли; это поэма души, которая не может не быть одинокой, в силу своей чрезмерной утонченности".


Читаем онлайн "Аластор, или дух одиночества". Главная страница.

Перси Биши Шелли
Аластор, или дух одиночества

ПРЕДИСЛОВИЕ

Поэма, озаглавленная «Аластор», может рассматриваться как аллегория, обозначающая одну из интереснейших ситуаций человеческого духа. В поэме представлен юноша, отличающийся свежестью чувств и порывистостью дарований; воображение, воспламененное и очищенное общением с величием и совершенством во всех их проявлениях, уводит его к созерцанию вселенной. Он вволю пьет из источников знания, однако жажда не утихает. Великолепие и красота здешнего мира глубоко затрагивают систему его воззрений, являя неисчерпаемое разнообразие своих модификаций. Пока его желаниям продолжают открываться объекты, столь же бесконечные и безмерные, он весел, спокоен и владеет собой. Но приходит время, когда эти объекты перестают удовлетворять его. Его дух, наконец, внезапно пробужден и жаждет общения с разумом, ему подобным. Он воображает себе существо, которое он любит. Причастное умозрениям тончайшего и превосходнейшего, видение, в котором он олицетворяет свои собственные чаяния, сочетает все чудесное, мудрое или прекрасное, что может представить себе поэт, философ или влюбленный. Интеллектуальные данные, воображение, издержки чувствительности не лишены известных притязаний на взаимность соответствующих способностей в других человеческих существах. Поэт представлен соединяющим эти притязания и относящим их к единственному образу. Он тщетно ищет прообраз воображаемого. Сокрушенный разочарованием, он сходит в безвременную могилу.

Картина не отказывает современному человечеству в назидании. Фурии неодолимой в страсти карают эгоцентрическую замкнутость поэта, навлекая на него быструю погибель. Однако, поражая светочи мира сего внезапным помрачением и угасанием через пробуждение в них слишком обостренного восприятия собственных влияний, та же сила обрекает медленному, отравляющему распаду тех, менее одаренных, кто дерзает не признавать ее владычества. Их жребий тем бесславнее и ничтожнее, чем презреннее и пагубнее их провинность. Кто не одержим никаким великодушным обольщением, не обуян священной жаждой проблематичного знания, не обманут никаким блистательным предрассудком, ничего не любит на этой земле, не питает никаких надежд на потустороннее и при этом чуждается естественных влечений, не разделяет ни радостей, ни печалей человеческих, тому на долю выпадает и соответствующее проклятие. Подобные субъекты изнывают, ни в ком не находя естества, сродного себе. Они духовно мертвы. Они не друзья, не любовники, не отцы, не граждане вселенной, не благодетели своей страны. Среди тех, кто пытается существовать без человеческой взаимности, чистые и нежные сердцем гибнут, убитые пылом и страстностью в поисках себе подобных, когда духовная пустота вдруг дает себя знать. Остальные, себялюбивые, тупые и косные, принадлежат к необозримому большинству и вносят свое в убожество и одиночество мира. Кто не любит себе подобных, тот живет бесплодной жизнью и готовит жалкую могилу для своей старости.

Nondum amabam, et amare amabam, quaerbam quid amarem, amans amare.

Confess. St. August

Я еще не любил, но любил любовь и, любя любовь, искал, что бы полюбить.

Исповедь св. Августина

Сначала добрые умрут,

А тот, кто сух и вспыльчив, словно трут,

Дотла сгорает.

Земля, вода и воздух, вы союз

Возлюбленных, когда бы наша мать

Великая позволила ответить

Взаимностью на вашу мне любовь;

Когда заря, благоуханный день,

Закат в сопровожденье слуг блестящих

И трепетная тишь глубокой ночи,

И вздохи осени в сухих ветвях,

И щедрая зима, чье облаченье

Лучистое седой траве идет,

И поцелуи первые весны

В чарующем пылу мне были милы,

Когда ни пташки, ни зверька, ни мошки

Я не обидел, бережно любя

Сородичей своих, тогда простите,

Возлюбленные, вы мне похвальбу,

Не обделив меня благоволеньем!

Прими же, мать миров неизмеримых,

Мой строгий гимн; моя любовь была

Верна тебе всегда, и созерцал

Я тень твою, тьму мрачную, в которой

Ты шествуешь, а сердце заглянуло

В глубь тайн твоих глубоких; я ложился

И в склеп, и в гроб, где дань твою хранит

Смерть черная; так жаждал я

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.