Автор неизвестен - Красноармейский антирелигиозный учебник

предприятия, который уже знает, что религия — орудие классового врага и которого надо прежде всего вооружить и серьезно вооружить для борьбы с классовым врагом, выступающим под флагом религии. Здесь же мало ограничиться голым перечислением конкретных фактов контрреволюционной антисоветской деятельности религиозных организаций, хотя антирелигиозник должен быть крепко вооружен этими фактами. Основная задача, антирелигиозника — использовать эти факты для того, чтобы вскрыть механику и методы работы религиозных организаций, показать, откуда растут эти организации, со всей четкостью выявить классовые корни религии, показать, «почему всякая, даже самая утонченная, самая благонадежная защита или оправдание идеи бога есть оправдание реакции» (Ленин). Только при таком подходе, только при условии углубленной пропагандистской работы можно обеспечить ясное, осознанное понимание красноармейцем того положения, что борьба за «пятилетку в 4 года», за сплошную коллективизацию, за ликвидацию кулака как класса есть борьба за выкорчевыванье корней религии и что социализм победит тогда, когда «рабочий класс расправится со всеми паразитами, эксплоататорами и их слугами; тогда, когда он освободится от религии и расправится с попами, ее насаждающими» (Ярославский).

Под этим углом зрения и построены главы учебник о классовой сущности религии.

Религия и оборона

Международная обстановка к моменту выхода из печати второго издания учебника характеризуется резким обострением враждебной активности международной буржуазии, открыто готовящей новую интервенцию и войну против СССР. В связи с этим должен измениться и весь характер нашей антирелигиозной пропаганды. Задача, разъяснения классовой религии как орудия империалистов в подготовке войны против СССР становится решающей задачей. Если в 1928 г. разъяснение роли религии как орудия международной буржуазии приходилось базировать в основном на фактах деятельности религиозных организаций в период империалистической и гражданской войны, то 1930 г. дал исключительно яркий пример интервенционистской роли религии в образе так называемого «крестового похода». Мало того, ряд процессов вредительских и контрреволюционных организаций последних лет (СВУ и др.) дает исключительно показательные образцы роли религии, как орудия подготовки международным империализмом похода против государства пролетарской диктатуры.

В 1895 году Энгельс писал: «Рабочие Франции и Германии прониклись духом мятежа. Они невольно были заражены социализмом. Что же оставалось делать немецкой и французской буржуазии для своего спасения, как не выбросить втихомолку свое свободомыслие, совсем наподобие развязного франта, который, когда его все более и более начинает одолевать морская, болезнь, бросает дымящую сигару, которой он раньше хвастливо щеголял у борта корабля. Один за другим былые насмешники стали правращаться в весьма благочестивые создания, они стали отзываться с почетом о церкви, ее учениях и обрядах и даже сами пытались их переделывать, поскольку, понятно, нельзя их обойти. Французские буржуа стали отказываться по пятницам от мяса, а немецкие — терпеливо потели на своих церковных сиденьях, выслушивая до конца бесконечные протестантские проповеди... Последним и единственным средством спасения общества, от полной гибели стал лозунг: «Религия должна быть поддержана в народе».

Эта исключительно яркая цитата Энгельса как нельзя более соответствует характеристике идеологических процессов, происходящих сейчас в капиталистических странах. «Религия должна быть поддержана в народе», — вопил агент империализма папа римский, ибо религия это — одно из средств «моральной подготовки интервенции против СССР, орудие борьбы против коммунизма». И красноармейцу-ударнику в боевой учебе нужно серьезно и глубоко разъяснить современную роль религии как орудия борьбы империализма против страны строящегося социализма и против растущего революционного движения в странах капитала. Здесь, помимо исторического и современного материала, нужно широко привлечь материал о капиталистических армиях, о роли религии в воспитании солдата этих армий. Учебник дает ряд материалов в этой области, поскольку это позволило место. Но задача антирелигиозника-пропагандиста не ограничиваться этим материалом, тем более, что в наличии уже есть кое-какая литература об армии и религии.

В --">