Александр Александрович Шамаро - Раздумья над книгой
Название: | Раздумья над книгой | |
Автор: | Александр Александрович Шамаро | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Раздумья над книгой"
Александр Шамаро. Раздумья над книгой. // Наука и религия. 1973 №6. С. 17-22.
Читаем онлайн "Раздумья над книгой". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
союзницы,
церкви, — своеобразно проявилась и в этой скром
ной области — области московской топонимики.
Стихия религиозно-церковных наименований
стирала топонимическую память об исконном ланд
шафте древнего города и о трудовой Москве. На
пример, Лужницкая слобода стала называться Тих
винскими переулками в честь построенной там
церкви Тихвинской божьей матери, Котельников
переулок у Чистых прудов стал Архангельским в
честь церкви архангела Гавриила, Копьевский пере
улок, пересекавший поселение копейных мастеров,
стал Спасским, а улица Рождественка в самом
центре города поглотила Пушечный переулок (на
месте старинной военной мастерской — Пушечного
двора).
Но топонимика демократическая, топонимика
народного труда и быта, запечатлевшая историчес
кие судьбы и Москвы, и Руси, активно сопротивля
лась этому натиску. Наименования религиозно-цер
ковные нередко отвергались московским просторечи
ем и выветривались. Малые Каменщики так и не
стали Спасской улицей, Серебреннический переулок
неподалеку от Яузского устья (здесь были Монет
ный двор и слобода серебряных мастеров) не стал
Троицким, Палашевский (здесь жили когда-то масте
ра, ковавшие палаши и другое холодное оружие) —
Рождественским, Толмачевский в Замоскворечье
(здесь жили переводчики, необходимые для перего
воров с золотоордынскими послами) — Никольским,
Барашевский (барашами называли мастеров, изго
товлявших
походные шатры для войска) — Воскре
сенским 2.
К великому переломному рубежу 1917 года
Москва подошла примерно с восемью сотнями топо
нимических наименований, около половины которых
составляла топонимика религиозно-церковная и
домовладельческая. Новая эпоха с первых же дней
стала вести своеобразную топонимическую лето
пись, нанося новые надписи на географические
карты и городские планы, в том числе и на план
древней Москвы. То, что было выброшено из жиз
ни, — господство частной собственности в области
экономической, господство религии и церкви в об
ласти духовной, — естественно, постепенно ис1
Топонимика (от греческих слов
«место» и «имя») — совокупность ге
ографических названий на опреде
ленной
территории.
2
Исторические объяснения взяты
из справочника «Названия Москов
ских улиц и переулков», составленно
го А. Мартыновым и изданного в
1888 году.
чезало с географических карт и городских планов.
Топонимическая же память о труде и жизни народа
в минувшие столетия должна быть нами сохране
на, ибо рабочие и крестьяне, совершившие социа
листическую революцию и построившие социалисти
ческое общество, — поистине плоть от плоти и
кровь от крови трудового народа минувших истори
ческих эпох. Вот единственно верный, классовый
критерий отношения к памяти о нашем историчес
ком прошлом, существенной частицей которого
является топонимика. Поэтому всяческой поддерж
ки заслуживает призыв академика Б. А. Рыбакова:
«...При переименовании улиц мы должны проявлять
большой такт и глубокие знания, помня о своем долге
перед потомками» (стр. 87).
Увы, в жизни случается по-другому. Приведу
лишь один пример. Кропоткинская площадь излуча
ет к юго-западу две старинных улицы — Метростро
евскую (ранее — Остоженка) и Кропоткинскую
(ранее — Пречистенка). То, что улица, по царскому
указу названная Пречистенкой (в честь иконы
«пречистой богородицы», хранившейся в Новоде
вичьем монастыре), получила имя выдающегося
русского революционера, — это, разумеется, логич
но и справедливо. Но переименование Остоженки
представляется лишенным оснований. Москва —
город с многовековой историей: под теми самыми
москворецкими лугами, где москвитяне сгребали в
стога скошенное сено (отсюда и название урочища
— Остожье), их далекие потомки проложили пер
вую подземную магистраль. Так пусть сохранятся
топонимические памятники и о косарях, и метро
строевцах! Московский метрополитен протянулся
уже на полтораста километров, и в новых районах
Москвы, которые он связал и с центром, и между
собой, есть немало улиц, которые могли бы запе
чатлеть в своих названиях это грандиозное соору
жение социалистической эпохи.
В СТАТЬЕ АКАДЕМИКА Б. А. РЫБАКОВА есть
вскользь сказанные слова, которые затрагивают
проблему чрезвычайно важную и --">
церкви, — своеобразно проявилась и в этой скром
ной области — области московской топонимики.
Стихия религиозно-церковных наименований
стирала топонимическую память об исконном ланд
шафте древнего города и о трудовой Москве. На
пример, Лужницкая слобода стала называться Тих
винскими переулками в честь построенной там
церкви Тихвинской божьей матери, Котельников
переулок у Чистых прудов стал Архангельским в
честь церкви архангела Гавриила, Копьевский пере
улок, пересекавший поселение копейных мастеров,
стал Спасским, а улица Рождественка в самом
центре города поглотила Пушечный переулок (на
месте старинной военной мастерской — Пушечного
двора).
Но топонимика демократическая, топонимика
народного труда и быта, запечатлевшая историчес
кие судьбы и Москвы, и Руси, активно сопротивля
лась этому натиску. Наименования религиозно-цер
ковные нередко отвергались московским просторечи
ем и выветривались. Малые Каменщики так и не
стали Спасской улицей, Серебреннический переулок
неподалеку от Яузского устья (здесь были Монет
ный двор и слобода серебряных мастеров) не стал
Троицким, Палашевский (здесь жили когда-то масте
ра, ковавшие палаши и другое холодное оружие) —
Рождественским, Толмачевский в Замоскворечье
(здесь жили переводчики, необходимые для перего
воров с золотоордынскими послами) — Никольским,
Барашевский (барашами называли мастеров, изго
товлявших
походные шатры для войска) — Воскре
сенским 2.
К великому переломному рубежу 1917 года
Москва подошла примерно с восемью сотнями топо
нимических наименований, около половины которых
составляла топонимика религиозно-церковная и
домовладельческая. Новая эпоха с первых же дней
стала вести своеобразную топонимическую лето
пись, нанося новые надписи на географические
карты и городские планы, в том числе и на план
древней Москвы. То, что было выброшено из жиз
ни, — господство частной собственности в области
экономической, господство религии и церкви в об
ласти духовной, — естественно, постепенно ис1
Топонимика (от греческих слов
«место» и «имя») — совокупность ге
ографических названий на опреде
ленной
территории.
2
Исторические объяснения взяты
из справочника «Названия Москов
ских улиц и переулков», составленно
го А. Мартыновым и изданного в
1888 году.
чезало с географических карт и городских планов.
Топонимическая же память о труде и жизни народа
в минувшие столетия должна быть нами сохране
на, ибо рабочие и крестьяне, совершившие социа
листическую революцию и построившие социалисти
ческое общество, — поистине плоть от плоти и
кровь от крови трудового народа минувших истори
ческих эпох. Вот единственно верный, классовый
критерий отношения к памяти о нашем историчес
ком прошлом, существенной частицей которого
является топонимика. Поэтому всяческой поддерж
ки заслуживает призыв академика Б. А. Рыбакова:
«...При переименовании улиц мы должны проявлять
большой такт и глубокие знания, помня о своем долге
перед потомками» (стр. 87).
Увы, в жизни случается по-другому. Приведу
лишь один пример. Кропоткинская площадь излуча
ет к юго-западу две старинных улицы — Метростро
евскую (ранее — Остоженка) и Кропоткинскую
(ранее — Пречистенка). То, что улица, по царскому
указу названная Пречистенкой (в честь иконы
«пречистой богородицы», хранившейся в Новоде
вичьем монастыре), получила имя выдающегося
русского революционера, — это, разумеется, логич
но и справедливо. Но переименование Остоженки
представляется лишенным оснований. Москва —
город с многовековой историей: под теми самыми
москворецкими лугами, где москвитяне сгребали в
стога скошенное сено (отсюда и название урочища
— Остожье), их далекие потомки проложили пер
вую подземную магистраль. Так пусть сохранятся
топонимические памятники и о косарях, и метро
строевцах! Московский метрополитен протянулся
уже на полтораста километров, и в новых районах
Москвы, которые он связал и с центром, и между
собой, есть немало улиц, которые могли бы запе
чатлеть в своих названиях это грандиозное соору
жение социалистической эпохи.
В СТАТЬЕ АКАДЕМИКА Б. А. РЫБАКОВА есть
вскользь сказанные слова, которые затрагивают
проблему чрезвычайно важную и --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Раздумья над книгой» по жанру, серии, автору или названию:
Л. Натараджан - Американская тень над Индией Жанр: Публицистика Год издания: 1953 |