Юрий Игнатьевич Мухин - Вожди народа и вожди интеллигенции
Название: | Вожди народа и вожди интеллигенции | |
Автор: | Юрий Игнатьевич Мухин | |
Жанр: | Публицистика, Самиздат, сетевая литература, История России и СССР | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Microsoft | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Вожди народа и вожди интеллигенции"
Так вот, в теории делократии недостаточно был освещён важный момент – описание того страха, который испытывает делократ, особенно тот делократ, который вступает в должность руководителя, особенно – большого руководителя, да ещё и вступает на незнакомую должность – руководить незнакомым делом.О страхе работать самодержцем.
Читаем онлайн "Вожди народа и вожди интеллигенции". [Страница - 24]
Но я, собственно, не о них.
Бог, как бюро
Из воспоминаний Бенкендорфа, и собственных воспоминаний Николая, становиться ясно, что Николай I безусловно и истово верил в бога. Это несколько странно, поскольку в России вряд ли были настолько образованные люди, чтобы сравнить их образование с образованием этого императора, тем не менее, в истинности его веры не приходится сомневаться – Николай I верил в бога без грамма лицемерия.
Вот 1835 год, ночью у русского городка Чембар коляска императора, спешащего в Польшу терпит аварию и переворачивается, кучер и камердинер тяжело ранены, Бенкендорф, оставшийся единственным не сильно пострадавшим, пытается оказать всем помощь, усаживает поудобнее императора: «Его первыми словами были: «У меня сломано плечо, я чувствую это. Это хорошо, господь предупреждает меня, что не следует строить планов, не испросив его поддержки, это урок мне»».
Обратите внимание даже не на то, что первые мысли пришедшего в себя императора были о боге, а на то, что Николай прежде, чем делать что-то важное, оказывается, всегда испрашивал разрешение у бога.
И ещё штрих к тому, как искренне верил Николай. Итак, его доставили в этот Чембар.
«Врач заявил, что в Чембаре надо остаться на три недели, и потом продолжить поездку маленькими переходами. Все это сильно противоречило характерному для императора нетерпению и вредило его выздоровлению. Первое сделанное для него фиксирующее приспособление было снято через три дня, так как оно столь сильно сжимало его живот, что у него начались колики, боль от которых была непереносимой. Несчастный Арендт не знал, какое еще средство посоветовать, тем более, что больной отказался от большинства из них, а неспособность других унять боль приводила его в ярость. В одну из ночей он почувствовал себя настолько плохо, что позвал священника с тем, чтобы подготовиться к смерти».
Но ему стало легче, и через 4 дня Николай потребовал везти его в Петербург. Карету обложили подушками, поскольку Николай продолжал испытывать боли при любых движениях, и поехали. И вот тут началось! Вся округа высыпала к дороге молить бога о выздоровлении императора, но это было ещё ничего – можно было помахать в окно здоровой рукой. Страшно было то, что и попы вышли из церквей с иконами к дороге, и именно это стало трагедией, поскольку император не мог мимо икон проехать мимо. Терпя невыносимые боли, Николай I выходил из кареты, чтобы поцеловать икону. Единственно, он приказал Бенкендорфу запретить попам выходить с иконами, но Бенкендорф с этим не справился, поскольку это было уж сильно не его ведомство.
Ну, ладно, Николай считал бога начальником и запрашивал его разрешение на то или иное своё решение. А как он получал согласие бога? Как узнавал, что бог одобряет или не против его замыслов?
Думаю тем, что Николай I ставил себя в условия непосредственной опасности для жизни и если видел, что с ним ничего не происходит, то, значит, и бог им доволен – защищает! Ну, сами посудите, а как иначе было узнать, доволен ли бог тобою, «помазанником божьим»?
И можно было бы утверждать, что Николай I был фаталистом, настолько безрассудно он испытывал судьбу, скажем, он постоянно ездил с минимальной охраной или даже без неё, и даже по враждебной Польше.
Или вот война с турками, Николай I в действующей армии, а в турецких войсках сражались с русскими профессиональные разбойники и предатели – запорожские казаки. Они в 1793 году в очередной раз предали Россию и перебежали к турецкому султану, тот дал им земли у Дуная и они служили ему за это, казалось бы, верой и правдой: «Запорожцы оказали Оттоманской Порте великие услуги, во всех войнах против России они отличались великой ненавистью к своим бывшим соотечественникам, проявляли жестокую отвагу даже большую, чем самые фанатичные турки», – пишет Бенкендорф. И вот теперь, оценив силу русской армии, запорожцы предали султана и перебежали обратно к русским.
Итак, русские войска под огнём турецкой крепости Исакча форсируют Дунай, Николай I счёл необходимым срочно переправиться на тот берег.
--">Книги схожие с «Вожди народа и вожди интеллигенции» по жанру, серии, автору или названию:
Дмитрий Игнатьев - Национализм – злейший враг народа Украины Жанр: Публицистика Год издания: 2020 |
Александр Север, Петр Фролов - Суд народа. Тайны Великой чистки Жанр: История России и СССР Год издания: 2023 Серия: Советский век |
Другие книги автора «Юрий Мухин»:
Юрий Игнатьевич Мухин - Убийцы Сталина. Главная тайна XX века Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: Русская правда |
Юрий Игнатьевич Мухин - Катынский детектив Жанр: Историческая проза Год издания: 1995 |