Сергий Сергиев Абу-Шайх - Звёздные Войны и Библия: Левиафан

Сергий Абу-Шайх Звёздные Войны и Библия: Левиафан

Вступление

Версия 2020 декабря 16.

Это незавершённая электронная книга со всевозможными ошибками, предлагаемая к ознакомлению в ожидании возможных последующих версий. Сообщения об изменениях публикуются на сайте миссии "Звёздные Войны и Библия" ЗВиБ.рф SWatB.ru SWatB.com "Star Wars and the Bible". В колонке новостей или в подразделе Новости. Последнюю версию данной книги или книг такой же серии, можно скачать в виде нескольких форматов из подраздела Книги. Где кроме того, эта же версия книги имеется с изображениями, цветным текстом, дополнительными текстовыми символами, центрированием текста, подчёркиванием, разноразмерным шрифтом, разноразмерным пространством между строк.

Писание

Вначале предлагается ознакомление с отборными местами Писания, способствующих прояснить представленные после них отсылки из вселенной "Звёздные Войны".

В Старом Завете присутствует пророчество о "том дне", которым так называется апокалиптический Судный День явления Христа Бога, поражающего левиафана/дракона эффектным оружием. Ис.27:1 "В тот день [Судный] Господь мечом Своим грозным, великим и могучим, поразит левиафана, змея коварного и извивающегося, – убьёт Он дракона, который в море."

В одном из пророчеств упоминается ночь заклинателей, способных разбудить левиафана ото сна. Ив.3:8 "Да проклянут эту ночь заклинатели дней, способные разбудить левиафана."

В большинстве упоминаниях о левиафане, тот сопоставляется с Богом и пищей, в итоге оставляясь жителям пустыни. 3Е.6:52 "Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищей тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь." Пс.103:25-27 "Вот великое и пространное море, в котором нет числа пресмыкающимся, животным большим и малым. Ходят по нему корабли, резвится творение Твоё – левиафан. Господи, все к Тебе обращают взор, чтобы Ты дал им пищу их в своё время." Пс.73:14 "Ты сокрушил голову левиафана, отдав его в пищу жителям пустыни."

Бог достаточно подробно описывает левиафана, при этом сопоставляя его с Собою. Ив.40:20-27;41:1-26 "Можешь ли ты удою вытащить левиафана и верёвкой схватить за язык его? вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его? будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? сделает ли он договор с тобою, и возьмёшь ли его навсегда себе в рабы? станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? можешь ли пронзить кожу его копьём и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе: впредь не будешь. Надежда тщетна: не упадёшь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицом? Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Моё. Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их. Кто может открыть верх одежды его, кто подойдёт к двойным челюстям его? Кто может отворить двери лица его? круг зубов его – ужас; крепкие щиты его – великолепие; они скреплены как бы твёрдою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас. Мясистые части тела его сплочены между собою твёрдо, не дрогнут. Сердце его твёрдо, как камень, и жёстко, как нижний жернов. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы. Железо он считает за солому, медь – за гнилое дерево. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеётся. Брюхо его словно острыми черепками покрыто, ползёт он по грязи, как молотильные сани. Он кипятит пучину, как котёл, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворён --">