Коллектив авторов , Екатерина Иванова , Таня Коэн , Настя Травкина , Артем Чапаев , Серое Фиолетовое - Конец привычного мира
Путеводитель журнала «Нож» по новой этике, новым отношениям и новой справедливости] [litresНазвание: | Конец привычного мира | |
Автор: | Коллектив авторов , Екатерина Иванова , Таня Коэн , Настя Травкина , Артем Чапаев , Серое Фиолетовое | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Альпина нон-фикшн | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | 9785001393979 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Конец привычного мира"
Окружающий нас мир изменился неожиданно, но, по всей видимости, бесповоротно: очевидно, что новая этика, #MeToo, культура согласия и т. д. – не сиюминутная мода, а долгосрочные тенденции, определяющие то, как мы живем сегодня, и в еще большей степени то, как мы будем жить завтра.
Журнал «Нож» пристально следит за новыми трендами, анализирует их и уже во второй раз (первая книга избранных статей «Ножа», «Как понять себя и мир?», вышла в прошлом году) предлагает читателям своего рода путеводитель по состоявшимся и грядущим переменам, с которыми рано или поздно столкнется каждый.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: общество,будущее человечества,современное общество,коронавирус
Читаем онлайн "Конец привычного мира" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Зачем размышлять о согласии?
У нас есть интуитивное понимание, что такое согласие. Чаще всего мы определяем его так: соглашаться – это добровольно разрешать другому человеку или группе людей сделать что-то такое, что обычно не разрешено и напрямую касается нас и наших прав.Например, мы даем согласие парикмахеру поменять нам прическу и ожидаем, что тот нас подстрижет, – а без нашего согласия парикмахер, гоняющийся за нами с ножницами, выглядит, мягко говоря, ненормально, и мы можем подать на него в суд. Мы говорим другу «да» – он приходит к нам в гости, и мы отлично проводим время, а вот нежелательным и неожиданным гостям вряд ли будем рады.
Философы любят говорить, что согласие – это «моральная магия»: оно превращает то, что раньше было запрещено, в разрешенное.
Парковаться на чужом месте – плохо, но если сосед дал согласие – хорошо. Тащить человека за руку по парку без его согласия – это насилие, но если он согласился – то свидание.
Согласие – это основа любой этической и социальной теории. Его также изучают в юриспруденции, бизнесе и биоэтике.
Благодаря согласию мы можем жить в обществе и работать сообща, строить личные и профессиональные отношения, а потому нам всем так важно выяснить, что же такое согласие, кто может это согласие давать и как отличить все те ситуации, когда согласие было дано, а когда – его не было.
И что непонятного в согласии?
Обычно наше «да» значит «да» – и ничего больше. В идеале обе стороны соглашения должны это понимать и слышать друг друга. Но наша культура, социальные роли, стереотипы, правила и многое другое вносят свои коррективы: и иногда, говоря «да», люди могут иметь в виду «нет».Например, современный британский философ Том Догерти в коротком видео для Wireless Philosophy объясняет[2], почему согласие не всегда означает на самом деле желание делать (или не делать) что-то. Мы можем не любить коллегу, но, поскольку того требуют правила приличия (или мы просто не хотим вступать в открытый конфликт), согласимся прийти к нему на вечеринку – даже если нам хочется сказать «нет».
Иногда мы можем говорить «нет», хотя на самом деле имеем в виду «да». Например, если мы не хотим приглашать всю компанию на чай, то откажем в приглашении домой всем, даже если среди приятелей есть и те, с кем мы не против продолжить вечер.
Конечно, в идеальном обществе все будут соглашаться, только если действительно этого хотят, и отказываться, если не хотят. Но пока нам стоит помнить обо всех этих нелогичных случаях и включать их в теорию, чтобы она была полной и описывала не только воображаемый идеальный мир.
При чем тут философия?
Для всяких спорных случаев есть юриспруденция. А вот то, как понимается согласие законом, зависит от конкретной культурной и социальной ситуации. Если в обществе женщины не считаются равноправными членами, то их даже спрашивать о согласии не будут, а значит, просто исключат из теории. Даже если в недавнем прошлом это могло показаться справедливым, сейчас это не так – и все благодаря постоянной критике и рефлексии, чем философия и этика занимаются.Эти дисциплины рассматривают даже те случаи, о которых мы можем и не задумываться как о случаях согласия. Например, могут ли давать согласие дети – своим родителям; в чем отличие словесного согласия от кивка головы или улыбки; навязывает ли нам что-то контекстная реклама – или мы сами соглашаемся купить товар, и т. д.
Это помогает глубже понять природу согласия, чтобы постараться определить его в целом, а не для конкретного общества.
Современные философы выдвинули две теории согласия: поведенческую (expressive/behavioral/performative theory of consent) и субъективную (mental/attitudinal/subjective theory of consent).
Что такое поведенческая теория согласия?
В соответствии с поведенческой теорией для согласия всегда нужны две составляющие:● наше внутреннее «да», то есть наше желание что-то делать или не делать;
● вербальное или невербальное выражение этого «да», то есть произнесение согласия вслух, кивок головы, улыбка, подписание бумаг и т. д.
В целом согласие в реальной жизни --">Книги схожие с «Конец привычного мира» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Завтра война! Вооруженные силы и военная реформа в России Жанр: Публицистика Год издания: 2013 Серия: Коллекция Изборского клуба |
Юрий Васильевич Бондарев - Стиль и слово Жанр: Публицистика Год издания: 1973 |
Михаил Израилевич Армалинский - Что может быть лучше? (сборник) Жанр: Публицистика Год издания: 2012 |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов, Виктория Шервуд - Дети войны. Народная книга памяти Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Народная книга памяти |
Коллектив авторов - Мода и искусство Жанр: Изобразительное искусство, фотография Год издания: 2015 Серия: Библиотека журнала «Теория моды» |
Коллектив авторов - Серия 1.426.2-7. Балки подкрановые стальные под мостовые опорные краны. Выпуск 6 Жанр: Строительство и монтажные работы Год издания: 1969 Серия: Типовые конструкции, изделия и узлы зданий и сооружений |
Коллектив авторов - Энциклопедия земли Вятской. Том 9. Культура. Искусство Жанр: Краеведение Год издания: 1999 |