Светлана Васильевна Кекова , Руслан Измайлов - Православное обоснование художественного творчества
Название: | Православное обоснование художественного творчества | |
Автор: | Светлана Васильевна Кекова , Руслан Измайлов | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Эссе, статьи, интервью | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Православное обоснование художественного творчества"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Православное обоснование художественного творчества". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
его плод — культура — рассматриваются «…как продолжение той войны, <…> которую падший ангел, нынешний сатана, когда-то начал с Богом на небе» [3, 9]. Епископ Варнава считает, что на художественном творчестве, на искусстве и культуре изначально лежит Каинова печать, ибо именно каиниты создали и первые города, и изобрели музыкальные инструменты, ремёсла и т. д., в отличие от сифитов (потомков Сифа, третьего сына Адама и Евы). «В противоположность сифитам, — пишет епископ Варнава, — обществу сынов Божиих, впервые установивших определённые формы общественного богослужения, жившим в подвиге, покаянии, целями духовного будущего, каиниты всё более и более отклоняются от истины, любви, нравственной чистоты, но зато, с другой стороны, достигают поразительных технических успехов и знаний… и изобретают новые искусства и ремёсла» [3, 11]. В главе «Наука, литература и искусство как руководители жизни» епископ Варнава пишет: «Творчество, по существу, есть дар Божий, а на практике — это почти всегда дар демонический…» [3, 73]. Характеризуя искусство с точки зрения его сущности, епископ Варнава выделяет объективный и субъективный модус его существования. С объективной точки зрения, согласно мысли владыки, «искусство есть сознательная или бессознательная попытка отобразить небесную действительность в области земных вещественных предметов» [3, 87], в субъективном же плане с точки зрения епископа Варнавы «искусство есть самообман или, лучше сказать, просто обман» [3, 88]. На подобной точке зрения стоит и выдающийся современный богослов и проповедник архимандрит Рафаил (Карелин). В статье «О науке, искусстве и спорте» он пишет: «Искусство — это построение образа. Образ нераздельно связан с воображением, воображение — со страстью. В искусстве душевность <…> подавляет духовность, здесь происходит настоящая оккупация духа душой. Страстные эмоции заглушают духовные чувства, воображение парализует способность созерцания; восторженность и вдохновение, имитирующие духовность, лишают душу небесного покоя, который даёт благодать» [2, 349–350]. История развития искусства заключается, с точки зрения архимандрита Рафаила, во всё большем уходе от духовного начала. «От пневматологии искусство идёт к психологии, от психологии — к физиологии и, наконец, от физиологии — к патологии» [2, 351]. Следует подчеркнуть, что в вышеприведённых высказываниях и епископ Варнава, и архимандрит Рафаил говорят о светском секулярном искусстве, являющемся результатом определённого типа творчества, в котором часто фантазия является ложью, а воображение — энергией страсти. Но для современного человека представление о творчестве и искусстве как раз и связано с секулярным его вариантом. Перед нами встаёт вопрос: а какие черты присущи творчеству и искусству в христианоцентричный период его развития? В классических трудах о. Павла Флоренского, Е. Трубецкого, Н. Тарабукина, Л. Успенского, Б. Раушенбаха, В. Лепахина и др. сформулированы и проанализированы особенности церковной живописи (иконописи) в отличие от живописи светской. Такие понятия, как «обратная перспектива», символика цвета, «личное» и «доличное письмо», иерархичность в композиционном построении и т. д. являются не просто искусствоведческими терминами; они представляют собой богословское обоснование иконописи (в широком смысле слова), которое своим фундаментом имеет христианскую онтологию, антропологию и сотериологию. Суть и назначение иконы совершенно иные, нежели светской картины. Современный исследователь иконы В. Лепахин в книге «Икона и иконичность» [6] выделяет следующие функции иконы: догматическую, вероучительную, свидетельскую, проповедническую, храмовую, богослужебную, антропологическую, богословскую, историческую, воинскую, напоминательную, посредническую, родовую, хозяйственную, прикладную, эмоциональную, молитвенную, чудотворную, эстетическую и литературную. Как мы видим, эстетическая функция, которая в светской живописи стоит на первом месте, для иконы отнюдь не является первенствующей.
Исследователи средневековой словесности также отмечают специфику средневековой литературы в отличие от литературы нового времени. Так, в книге Л. Левшун «История восточнославянского книжного слова XI–XVII веков» [5] называются следующие отличительные признаки средневековой восточнославянской книжности: литургичность, благодатность или харизматичность, молитвенность, --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Православное обоснование художественного творчества» по жанру, серии, автору или названию:
Николоз Бараташвили, Наталья Рубанова, Данила Михайлович Давыдов и др. - Новый мир, 2009 № 06 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |
Игорь Геннадьевич Алексеев, Ольга Леонидовна Канунникова, Алла Максимовна Марченко и др. - Новый мир, 2007 № 05 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |
Сергей Анатольевич Носов - Ретро-инкарнация как личный вклад в мировую историю Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Светлана Васильевна Кекова - «Передвижение солнечного луча по стене…» Жанр: Беседы и интервью Год издания: 2009 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Другие книги из серии «Эссе, статьи, интервью»:
Ирина Васильевна Василькова - «Что может быть уютней бездны отчаяния…» Жанр: Критика Год издания: 2007 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Ирина Васильевна Василькова - «Это дело уже кружевное — характер пера…» Жанр: Критика Год издания: 2014 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Ирина Васильевна Василькова - Миф как миф Жанр: Критика Год издания: 2015 Серия: Эссе, статьи, интервью |
Ирина Васильевна Василькова - Наслаждение ожиданием Жанр: Критика Год издания: 2012 Серия: Эссе, статьи, интервью |