Владимир Станиславович Елистратов - Интернет-нирвана Стива Джобса
Название: | Интернет-нирвана Стива Джобса | |
Автор: | Владимир Станиславович Елистратов | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Журнал "Октябрь" № 2. 2012 | |
Издательство: | Журнал "Октябрь" | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Интернет-нирвана Стива Джобса"
Религиозные воззрения Стива Джобса становятся для автора этого полушутливого, полупророческого эссе ключом к философии Интернета. Елистратов проводит параллель между так и не осуществленной в России коммунистической утопией и глобальной буддийской утопией Всемирной Сети. Конец знания, конец культуры сакральных текстов и книг, идеал мгновенного и легкого озарения — признаки нового дивного мира, в котором каждому обещано «как бы бытие» в его «персоналке».
Читаем онлайн "Интернет-нирвана Стива Джобса". [Страница - 3]
Наша классическая литература — это все те же сакральные тексты, которые запрещали, которые было трудно достать… Культурные страдания текстоцентризма в Интернет-эпоху завершены, а значит, может кончиться и та культура в целом.
Сеть — это не только глобально-информационный проект, но и проект глобально-коммуникационный. Иначе говоря: теперь все в мире, каждый с каждым, могут по модели дзен общаться в любой точке пространства и времени, «от сердца к сердцу». В этом смысле Интернет, если пользоваться европейской культурной терминологией, — глубоко сентименталистский проект. Социальные сети, блоги, сетевые дневники, чаты и проч. — это тот же сентиментализм XVIII века, только в планетарном масштабе века XXI.
Интернет (разумеется, в идеале, в гейтсо-джобсовской мечте) — это буддийско-даосское «всё во всём», некая нирвана всеединства. Каждый может мобильно связаться с каждым (ср. «пролетарии всех стран, соединяйтесь»). Каждый — со всеми и все — с каждым. Каждый имеет оперативный доступ ко всей информации и может в любой момент слиться с информационной вселенной (а такое слияние и есть нирвана). Согласно дзен, Будда — везде, Будда — всё. В этом смысле Интернет — это и есть Будда.
Но если Интернет вырос из западной интерпретации буддизма-индуизма, то идея коммунизма выросла из монотеизма, из иудео-христианской (и затем и из исламской) традиции. Маркс, Ленин и др., будучи атеистами, на самом деле были, как сказал русский философ С. Франк, «религиозными типами» (работа Франка так и называется «Маркс как религиозный тип»). Коммунисты строили рай земной по модели (антимодели) рая небесного. При всем кошмаре ХХ века в России, Китае, Камбодже и т. д., коммунизм изначально был идеей жизнеутверждающей. Коммунизм должен был осуществиться непременно в реальности, в жизни.
Интернет глубоко антимонотеистичен. Это некий информационно-коммуникативный (виртуальный) коммунизм. Не коммунистические стройки, каналы, узкоколейки, а затем и лагеря, это прежде всего — виртуальная Великая Пустота (по-китайски у-вэй). Пустота — основное понятие и чань, и дзен, и буддизма в целом. В китайском нет глагола «быть». Небытие по-китайски это отсутствие, непроявленность, бытие — присутствие, проявленность.
Человек в Интернете — проявлен в виртуальности и непроявлен в реальности. Он как бы есть. Одной ногой он уже в Пустоте, в Нирване, в информационном коммунизме. Но в реальности его нет. Ни одно изобретение мира не дало такого огромного количества аутистов.
Ленин был хитроумным политиком и организатором, имевшем весьма туманные знания о христианстве и о философии христианского мира. Да, он имел уникальное чутье и хватку. Так же, как и Джобс, — феноменальную предпринимательскую жилку. Джобс любил цитировать хоккеиста Грецки, утверждавшего, что он бежит не туда, где шайба, а туда, где она будет через секунду. По этому же принципу действовал и «наш Ильич». И подобно тому, как Джобс ничего не понимал в буддийской мудрости, Ленин ничего не понимал в мудрости христианской цивилизации. Его представления о ней были достаточно плоски и примитивны.
Джобс выхватил из буддизма весьма маргинальный дзен, Ленин — не менее маргинальный марксизм и на основе этой протестной, к тому же извращенно интерпретированной модели создал реальную коммунистическую державу, давшую миру все-таки не только ГУЛАГ, но и победу во Второй мировой войне, и мировую социалистическую систему, и выход в космос.
Джобс и его соратники одарили каждого из нас персональной нирваной — Интернетом, и последствия этого дара нам еще предстоит испытать. По сути гениальный американский миллиардер Стив Джобс с его надкушенным яблоком (фирменной эмблемой кстати), изменившим мир («Да, мы надкусили яблоко с дерева познания. И гордимся этим!»), в общем-то — то же Владимир Ильич. Ленин гениально продвигал псевдохристианский коммунистический проект. Джобс — псевдобуддийский интернетный. «Рай для всех». «Рай для каждого».
Кстати, и характерами они были похожи, и жесткой манерой поведения и высказываний, и удивительной, как --">Другие книги из серии «Журнал "Октябрь" № 2. 2012»:
Андрей Викторович Дмитриев - Крестьянин и тинейджер (Журнальный вариант) Жанр: Современная проза Год издания: 2012 Серия: Журнал "Октябрь" № 2. 2012 |
Николай Юрьевич Климонтович - Степанов и Князь Жанр: Современная проза Год издания: 2012 Серия: Журнал "Октябрь" № 2. 2012 |
Владимир Станиславович Елистратов - Интернет-нирвана Стива Джобса Жанр: Публицистика Год издания: 2012 Серия: Журнал "Октябрь" № 2. 2012 |
Владимир Дмитриевич Васильев, Бахыт Шкуруллаевич Кенжеев - Сборник стихов. Жанр: Поэзия Год издания: 2012 Серия: Журнал "Октябрь" № 2. 2012 |