Иван Александрович Ильин - Образ Идиота у Достоевского
Название: | Образ Идиота у Достоевского | |
Автор: | Иван Александрович Ильин | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Собрание сочинений: в 10 т. #6 | |
Издательство: | Русская книга | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | 5-268-01473-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Образ Идиота у Достоевского"
Это лекция на немецком языке («Die Gestalt des Idioten bei Dostojewski»), прочитанная Ильиным в Цюрихе в 1943 г. Автограф ее хранится в архиве философа, пакет № 194 (микрофильм № 4, док. 31, № 4). На титуле рукой Ильина проставлено: «Zurich. 13. XII. 1943».
Читаем онлайн "Образ Идиота у Достоевского". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (14) »
И.А. Ильин Образ Идиота у Достоевского
Час первый
1
Дамы и господа!Вы заметили, что всякому возведенному человеком в определенном месте зданию соответствует еще и некая точка в пространстве, с которой оно (лучше всего, а может, прежде всего) открывается воспринимающему его наблюдателю, т. е. предстает в своей законченной целостности, в своем органичном единстве, демонстрирующем свою счастливо угаданную красоту. Порою это единственная точка — предельно безупречная, строгая и своенравная: ступишь на полшага вправо, влево или назад — и найденная позиция утрачена.
Эту позицию можно было бы назвать оптимальной точкой созерцания; она есть у каждого дерева, у каждой горы, у каждого человека, у каждого духовного организма. Эту свою главную идею я мог бы выразить и так: в дом входят через дверь, а в замок — через ворота, у каждого великого человека есть ведущие к нему ворота и дверь, которые надо отыскать. Или так: у него есть духовные очки для созерцания, которые надо добыть, чтобы безошибочно разглядеть и понять его созерцание, его духовное пространство и его мир со всей его проблематикой.
Это относится к Шекспиру, Диккенсу, Боттичелли, Сократу, Гомеру, Бетховену, Шопену, Декарту, Спинозе, Пушкину, Чайковскому, Достоевскому.
Вопрос, который мы задаем такого рода творческому созерцателю, звучит примерно так: «Как мне прийти к тебе? Как увидеть твой мир? Где находится оптимальная точка созерцания твоей духовной сущности?»
Так, если говорить о Достоевском, то ключ к воротам его замка и место для оптимальной точки созерцания следует искать в «Записках из Мертвого дома», написанных в тюрьме.
Вы уже знаете, что в 40-х годах Достоевский принимал участие в политической организации, в которой он, как самый сильный по духу, был одним из главных заговорщиков. В 1849 г. он был арестован и приговорен к смертной казни с последующей заменой сибирской каторгой, на которой пришлось томиться четыре года — в кандалах, в невыносимо тяжелых условиях.
Сам он описывает эти годы как адскую жизнь среди закоренелых, полных ненависти преступников, в мире недочеловеков, с вечным камнем на сердце.
Физические его страдания были чрезвычайно тяжелы, но духовные испытания были гораздо тяжелее.
Это было нисхождение в inferno[1]. Он видел зверское, бесовское, сатанинское в человеке. Он пребывал в мертвом доме и видел мертвых людей. Мертвых не в смысле отживших свое: нет, намного ужаснее — мертвых в живом теле. С угасшим пламенем Божиим. С непроглядным мраком внутри. С звериным гением зла; любителей чужой муки, чужого унижения и отчаяния.
Он получил глубокое представление об исполинской борьбе света и тьмы в человеческой душе, той борьбе, которая и составляет собственно смысл и собственно ткань мировой истории. Он видел, куда ведет победа тьмы и как человечески-недочеловечески она выглядит.
Он не только видел все это, он это непосредственно и постоянно испытывал, принимая глубоко к сердцу и терзаясь четыре года подряд.
Кто не пережил этого, тому нелегко понять, что это означает. За время моего собственного пребывания в каталажке советского государства, которое продолжалось около полутора месяцев, я узнал столько, что события мертвого дома не могут не волновать меня.
А теперь представьте себе Достоевского, с его предельно-чувствительным сенсорием, силой его воображения, четыре года проведшего в этом аду — с Новым Заветом в нагрудном кармане, с которым он никогда не расставался, с его неутолимою жаждою добра, любви и справедливости.
Все, что он напишет позже, будет подобно ищуще-протянутым рукам: либо к Богу, чтобы дотянуться до Него и лишний раз убедиться в Его доброте, любви и справедливости, стать причастным Его изумительной ткани; либо к людям, чтобы заговаривать у них дурное, объяснять им его и (самое главное) чтобы ухватить это дурное в момент его преображения и показать, что не так уж все безнадежно, что зло победило не окончательно; а затем — снова к людям, чтобы насладиться их добротой, их пламенем, которое, сияя, исходит от Бога как отрада и утешение — и, наконец, просто, чтобы сказать, что могут быть, должны быть и будут реально, по-настоящему добрые люди.
Как истинный, насквозь русский, Достоевский усвоил каждое слово Евангелия со всей серьезностью и старался смотреть на жизнь и отражать ее по слову Спасителя.
Отсюда --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (14) »
Книги схожие с «Образ Идиота у Достоевского» по жанру, серии, автору или названию:
Константин Николаевич Леонтьев - О всемирной любви (Речь Ф М Достоевского на пушкинском празднике) Жанр: Публицистика |
Юрий Иванович Селезнев - В мире Достоевского. Слово живое и мертвое Жанр: Публицистика Год издания: 2014 |
Константин В. Малофеев - Империя. Образ будущего Жанр: История России и СССР Год издания: 2022 Серия: Империя Царьград |
Иван Александрович Ильин - Родина и мы Жанр: Публицистика Год издания: 1926 |
Другие книги автора «Иван Ильин»:
Иван Александрович Ильин - О сущности правосознания Жанр: Философия Год издания: 1994 |
Иван Александрович Ильин, Алексей Васильевич Шишов, Юрий Николаевич Лубченков и др. - Военные приключения. Выпуск 6 Жанр: Военная проза Год издания: 1991 Серия: Военные приключения («Отечество») |
Иван Александрович Ильин - Национальная Россия: наши задачи Жанр: Философия Год издания: 2015 Серия: Русский реванш |
Иван Александрович Ильин - Россия. Путь к возрождению (сборник) Жанр: Публицистика Год издания: 2017 Серия: Русские мыслители |