Эвальд Васильевич Ильенков - Гегель.
Название: | Гегель. | |
Автор: | Эвальд Васильевич Ильенков | |
Жанр: | Публицистика | |
Изадано в серии: | Статьи в энциклопедиях | |
Издательство: | Издательство политической литературы | |
Год издания: | 1968 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Гегель."
Гегель. Большая Cоветская Энциклопедия, т.6, с. 176–177
Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177
Гегель. Большая Cоветская Энциклопедия, т.6, с. 176–177
Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177
Читаем онлайн "Гегель.". [Страница - 3]
Историю Гегель рассматривает в целом как «прогресс духа в сознании свободы», причем этот прогресс развертывается через «дух» отдельных народов, сменяющих друг друга в историческом процессе по мере выполнения своей миссии. Идея объективной закономерности, прокладывающей себе дорогу независимо от желаний отдельных лиц, нашла свое превратное отражение в гегелевском учении о «хитрости мирового разума», пользующегося индивидуальными интересами и страстями для достижения своих целей.
В эстетике наиболее важной для ее последующего развития оказалась содержательная трактовка Гегелем прекрасного как «чувственного явления идеи», причем акцент в понимании эстетического был сделан Гегелем на том, что идея берется здесь не в ее «чистой», логической форме, но в ее конкретном единстве с некоторым внешним бытием. Это определило гегелевское учение об идеале и ступенях его развития («формах искусства»). Последние дифференцируются в зависимости от соотношения между идеей и ее внешним образом: в символической художественной форме внешний образ лишь намекает на идею (к этой стадии Гегель относит восточное искусство), в классической — идея и ее образ находятся в равновесии и полностью соответствуют друг другу (античное искусство), в романтической — над внешней формой преобладают духовный элемент, глубина души и бесконечность субъективности (выросшее на основе христианства средневековое и новое европейское искусство).
В лекциях по истории философии Гегель впервые изобразил историко-философский процесс как поступательное движение к абсолютной истине, а каждую отдельную философскую систему — как определенную ступень в этом процессе.
Буржуазная философия послегегелевской поры не смогла усвоить действительные завоевания Гегеля в области логики. Гегельянство развивалось скорее по линии культивирования формальных и мистических тенденций гегелевской философии. Формальный аппарат диалектики Гегеля оказал сильное влияние на экзистенциализм (Ж. Ипполит, Ж.‑П. Сартр, М. Хайдеггер).
Критически переработанная с материалистических позиций философия Гегеля является одним из теоретических источников марксистско-ленинской философии — диалектического материализма. В этом плане сочинения Гегеля до сих пор остаются лучшей школой диалектической мысли, на что не раз указывали К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин.
Гегель
Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177(Hegel) Георг Вильгельм Фридрих (27.8.1770, Штутгарт, — 14.11.1831, Берлин), немецкий философ, представитель немецкой классической философии, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. В 1788‑1793 учился в Тюбингенском теологическом институте (вместе с Шеллингом и Гельдерлином). В 1801‑1806 жил в Йене. В 1808‑1816 директор гимназии в Нюрнберге. С 1816 до конца жизни профессором философии в университетах Гейдельберга (1816‑1818) и Берлина (с 1818).
Гегель начал как последователь «критической философии» Канта и Фихте, но уже вскоре, под влиянием Шеллинга, перешел с позиций «трансцендентального» (субъективного) идеализма на точку зрения «абсолютного» (объективного) идеализма. Среди других представителей немецкого классического идеализма Гегель выделяется обостренным вниманием к истории духовной культуры. Уже в ранних сочинениях Гегель толкует иудаизм, античность, христианство как ряд закономерно сменяющих друг друга ступеней развития духа. Свою эпоху Гегель считал временем перехода к новой, исподволь вызревшей в лоне христианской культуры, формации, в образе которой явственно проступают черты буржуазного общества с его правовыми и нравственными принципами. В «Феноменологии --">Книги схожие с «Гегель.» по жанру, серии, автору или названию:
Эвальд Васильевич Ильенков - Субстанция Жанр: Публицистика Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Эвальд Васильевич Ильенков - Александр Иванович Мещеряков и его педагогика Жанр: Публицистика Год издания: 1975 Серия: Статьи в журналах |
Эвальд Васильевич Ильенков - Становление личности: к итогам научного эксперимента Жанр: Публицистика Год издания: 1977 Серия: Статьи в журналах |
Эвальд Васильевич Ильенков - Абстракция, Всеобщее (статьи из "Философской энциклопедии") Жанр: Философия Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Другие книги из серии «Статьи в энциклопедиях»:
Эвальд Васильевич Ильенков - Абстракция, Всеобщее (статьи из "Философской энциклопедии") Жанр: Философия Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Эвальд Васильевич Ильенков - Единство. Жанр: Публицистика Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Эвальд Васильевич Ильенков - Идеальное. Жанр: Публицистика Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |
Эвальд Васильевич Ильенков - Логика «Капитала». Жанр: Публицистика Год издания: 1968 Серия: Статьи в энциклопедиях |