Газета Завтра - Газета Завтра 312 (47 1999)

обзывал колядующих земляков "бесовским игралищем", за что бывал бит. Так что у разогнанных Аввакумом "плясовых" медведей богатая предыстория.

Именно из-за бессмысленного "медведеборчества" боголюбческое движение не вызывало сочувствия в народе. Церковь, бывшая прежде неотъемлемой частью русского мира, противопоставлялась ими народной традиции (представленной, в числе прочего, и "плясовыми" медведями), чего прежде, при Рюриковичах, не бывало. Подвергшаяся насильственному отчуждению, церковная традиция неминуемо превращалась в навязываемый начальством обременительный, мертвый ритуал. А дальше произошло самое страшное…

"Собинный друг" царя, лидер боголюбцев патриарх Никон, в погоне за "мировыми стандартами" решил "устроить охоту на плясовых медведей" уже в самом русском богослужебном уставе, безжалостно искромсав в нем все то, чего не было в новых греческих служебниках (венецианской печати). Безо всякой богословской или церковно-исторической экспертизы (немедленно доказавшей бы — что впоследствии и сделали староверы — древность и правильность именно русской версии!). Не созывая Поместного собора...

"Мы соединишася со отцы, задумалися; видим: яко зима хощет быти, сердце озябло и ноги задрожали". Сбросив с глаз боголюбческую пелену, случайный гость в романовском стане Аввакум раньше и острее других понял антихристов смысл никоновских "новин", понял и бесстрашно бросился под колеса "телеги истории", стремительно летящей под откос.

С этого момента в течение почти 30 лет Аввакум — самый яркий, самый талантливый, самый непримиримый защитник русского благочестия. Впереди у него годы и годы ссылки, смрадная яма на краю света, назначенная ему и его соратникам для проживания "великодушным" царем (Никон к тому времени сам в ссылке — "мавр сделал свое дело…"). Впереди проклятия восточных "патриархов"-побирушек и долгожданное избавительное пламя костра…

Аввакум первым понял, что Москва пала, так и не заместив в полной мере павший прежде Царьград. Высокая мечта, заполнившая собою его мятежную душу, уже никогда не станет явью. "Столпи поколебашеся наветом сатаны, святители падоша, все священство еле живо — Бог весть — если не умроша ". Эта страшная догадка является основным содержанием его бесподобного "Жития" — первой и, возможно, главной книги русской литературы (см. статью А.Дугина "Филолог Аввакум").

Единственный из бывших боголюбцев, он без колебаний признал правоту самосожженцев, почувствовав парадоксальную логику "нынешнего настоящего огнеопального времени" , вменяющую в ничто осторожную рассудочность и писаный Закон.

"…Русачки же мои миленькие не так! — во огнь лезет, а благоверия не предает… Пускай глупы, рады: мучителя дождались; полками во огнь дерзают за Христа Сына Божия — света"…

В начале 80-х годов старый знакомец Аввакума поп Дометиан вместе с 1700 последователями, решившись на гарь, отправил посланца в Пустозерск взять благословение. Медленно, с величайшими предосторожностями передвигался посланец по оккупированной антихристом территории, бывшей прежде Святой Русью. А когда дошел, увидел лишь пустые землянки да лениво сгребающих уголь вперемешку с горелым человеческим мясом палачей…

Владимир ГОЛЫШЕВ

Профессиональная доставка доставка еды из ресторана 10 в любое время

(обратно)
--">