Александр Александрович Розов - Тихий Апокалипсис

отчасти уже решенной (интернет, виртуальная реальность, локальные некоммерческие коммутационные сети), задачей.

Все эти технические новации обладают одним общим свойством: они исключают прагматический смысл непосредственного общения людей между собой и с обществом. Учитывая прагматизм поведения современного человека, это неизбежно влечет исключение такого общения из повседневной практики.

Е). Новация стиля жизни.

«Человек индивидуальный живет», как правило, в собственном или арендованном доме  в пригородной зоне. Его семья состоит из 1 - 2 взрослых и 1 - 2 детей (доля неполных семей, а также семей с единственным ребенком, а также доля одиноких людей в экономически развитых странах имеет тенденцию к росту). Круг непосредственного общения вне семьи и работы достаточно  узок - несколько знакомых, встречи с которыми происходят в среднем 1 раз в неделю.

Основной источник информации об окружающем мире - интернет и несколько предпочитаемых ТВ-каналов (как правило  - спортивных или развлекательных).

С социальной точки зрения «Человек индивидуальный»  как минимум, на 75% (а возможно - и на 99%) человек-невидимка.  Иначе говоря, с обществом себе подобных он непосредственно соприкасается лишь в следующих случаях:

1. На работе - и то лишь если работа требует личного присутствия (а доля работ такого рода неуклонно сужается и в ближайшей перспективе сократиться по разным оценкам до 15 - 25%).

2. В процессе совершения покупок (но доля покупок, совершаемых безличным способом, в т.ч. через интернет, непрерывно растет, а покупки, совершение которых в развитых странах требует личного присутствия, крайне редки).

3. На массовых культурно-развлекательных мероприятиях (но такие мероприятия постепенно становятся уделом исключительно профильных «фан-групп», зачастую асоциальных по своей направленности).

4. При общении с официальными властями (но постепенно необходимость личного общения и здесь сводится к минимуму - в отдельных странах стало возможным даже судебное разбирательство через интернет).

5. В общественных местах - на улице, в общественном транспорте и т.п. (но человек все меньше времени проводит на улице и все меньше пользуется общественным транспортом, а в большинстве экономически развитых стран люди часто даже не знают своих соседей в лицо.

Теоретически, «человек индивидуальный», при наличии средств к существованию, может вовсе избегать непосредственных контактов с обществом - в 2000 г. в ходе эксперимента «интернет-отшельники» неделями не покидали жилище и не общались непосредственно с другими людьми. Таким образом, человек, без практического ущерба для себя, может практически полностью выпасть из стандартов общественной жизни, а общество этого даже не заметит. Заметны будут только последствия такого «выпадения» - поскольку они затронут практически все аспекты экономической жизни.

F). Новация ценностей.

Выпадая из социальных стандартов жизни, «человек индивидуальный» расстается с социальной системой оценок и ранжирования ценностей - поскольку он не соприкасается с этой системой оценок непосредственно. При этом его собственная система оценок формируется причудливым сочетанием внутренних предпочтений, мнений немногочисленных личных знакомых и той информационной среды, которая доступна ему через ТВ и интернет. В этой системе оценок ключевое значение имеют: единственный невозобновляемый ресурс - ВРЕМЯ и единственная цель - получение удовольствия от жизни В ЛЮБЫХ МЫСЛИМЫХ ФОРМАХ. Мерой качества жизни становится некая «потребительская интенсивность» - удовольствие на единицу времени.. Для человека индивидуального отсутствует существенная разница между событиями, происходящими в реальном (физическом) мире и виртуальном  мире (созданном средствами интернет, ТВ или иной информационной системы.  Соответственно, в системе оценок «человека индивидуального» ценности физической и виртуальной реальности практически неразличимы. Реальное (физическое) существование предметов потребления  не имеет существенного значения (за исключением небольшого перечня жизненно-необходимых предметов) - если только их потребительские свойства не связаны абсолютно жестко с их физическим существованием.  Точно также не имеет значения реальное (физическое, человеческое) существование лиц, с которыми человек общается. Это могут быть --">