Михаил Васильевич Волоцкой - Хроника рода Достоевского. 1506‒1933

наследства
10000 рублей.
7

Но особенно большую и в то же время тяжелую роль
приобретает в жизни семьи Достоевских оставшееся после
Куманиных наследство. Споры из-за этого наследства наступают непосредственно после смерти А. Ф. Куманиной
(умершей позднее своего мужа), растягиваются на многие годы и приводят к целому ряду тяжелых семейных конфликтов. Портятся даже такие идеальные отношения, как дружба
Достоевского с его племянницей С. А. Ивановой, некогда так
ярко отразившаяся в их переписке.
Как раз в это время Достоевский пишет «Подростка». Через весь этот роман проходит тема раздела наследства и связанных с этим семейных распрей. Однако, поведение
Версилова — героя, получающего это наследство — оказывается противоположным тому, что мы видим у автора романа:
Версилов широким жестом отказывается от своих наследственных прав. Здесь писатель как бы осуществляет в своем
творчестве то, что не в состоянии осуществить в реальной
жизни. Противоречие между личностью и средой находит
себе выход в творческом процессе.
Итак, мы видим, что социальные корни рода матери писателя углубляются со стороны ее отца сначала в среду московского и боровского купечества, а если прослеживать их еще
далее в глубь прошлого, то они уходят в среду «старых посадских людей» города Боровска. По женской же линии, т. е. со
стороны бабки писателя, мы имеем среду московского медицинского мира. Таким образом, социальная сущность семьи
матери писателя оказывается в значительной мере гибридной.
Документальные сведения о предках писателя со стороны
отца начинаются в нашем материале с 1506 г. Однако и относительно более раннего времени мы располагаем несколькими отрывочными сведениями, относящимися к еще более
отдаленным предкам изучаемого нами рода. Согласно исследованиям Н. П. Чулкова, предков Достоевских (по чисто
мужской линии) по всей вероятности следует искать до
8

1389 г. среди татарских мурз Золотой Орды. Около 1389 г.
происходит переселение Аслана-Челеби-мурзы, родоначальника ветви, идущей к Достоевским, на территорию Московского государства. Великий князь московский жалует ему в
кормление Кременеск (в 20 верстах от Боровска), бывший в
уделе князя Семена Владимировича Боровского, сына Владимира Андреевича Храброго. В последующих поколениях одна из ветвей потомства Аслана-Челеби-мурзы получает
фамилию Иртищей или Ртищей, Артищей и т. п. (по разным
транскрипциям). Некоторые из Иртищей впоследствии эмигрируют в свите князей Ярославичей в Литву, в район Пинского полесья. После того как в 1506 г. Данила Иванович
Иртищ получает в свое владение, наряду с другими селениями, часть села Достоева (близ Пинска), за его потомками, как
владельцами этого села, упрочивается фамилия Достоевских.
Начиная с 1506 г., Достоевские упоминаются в различных
документах XVI и XVII веков, дошедших до нашего времени.
В это время мы находим их в среде аристократии того края,
преимущественно в районе пинского «повета» (уезда). Исторические документы сохранили нам ряд преступных и своевольных деяний Достоевских того времени — разгромов
мирных деревень и местечек, грабежей и убийств.
Начиная с середины XVII века, род Достоевских начинает
приходить, в социологическом отношении, в упадок. Достоевские все реже и реже упоминаются в различных документах.
Вследствие этого, их родословная таблица, восстановленная
без перерывов на протяжении полутора столетий, начиная с
1506 г., обрывается на 1655 г. Дальше, до деда писателя, мы
имеем генеалогический перерыв, заполненный лишь несколькими отдельными лицами, место которых в общей родословной установить не удалось.
Около этого же времени, т. е. с середины XVII века некоторые из Достоевских начинают переходить в духовное звание.
Таков был, например, Акиндий Достоевский, иеромонах Киево-Печерской лавры, подпись которого — «Иеромонах
9

Акиндий Достоевский, рукою» — сохранилась под актом избрания нового архимандрита. Избрание это состоялось
25 января 1647 г. на дворянском съезде в Киеве. В конце
XVIII века одни из Достоевских (инициалы неизвестны) помещает аскетическую «Покаянную песнь» в издававшемся
Почаевской лаврой сборнике «Богогласник». По семейным
преданиям, сохранившимся в семье Достоевских, этот религиозный поэт является дедом писателя. В то время, к которому относится опубликование «Покаянной песни» (1790 г.),
дед писателя --">