Константин Александрович Аверьянов - Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре
Название: | Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре | |
Автор: | Константин Александрович Аверьянов | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Новейшие исследования по истории России #26 | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-227-09168-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре"
Говорят, что деятельность историка во многом сродни работе следователя. В справедливости данного утверждения пришлось убедиться в октябре 2015 г., когда в одной из древнейших обителей Владимира, Успенском Княгинином монастыре, была вскрыта гробница его основательницы – жившей во второй половине XII в. Марии Шварновны, первой жены великого владимирского князя Всеволода Большое Гнездо. В захоронении оказались останки четырех человек. Эта удивительная находка потянула за собой целое расследование, чтобы выяснить: кем были эти люди и какое отношение они имели друг к другу? Шаг за шагом историку все же удается распутать эту загадку. Попутно решаются и другие вопросы: кем являлась по этническому происхождению Мария – «ясыней», т. е. происходившей из народа ясов – предков современных осетин (как полагает древняя Ипатьевская летопись), то ли она происходила из чехов, как утверждают летописцы XV–XVII вв.? Был ли ее отец князем и где он княжил? Когда и зачем был построен Дмитриевский собор во Владимире? Откуда взялся лев на гербе Владимира? Где нашли «Слово о полку Игореве»?
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: историческое расследование,загадки прошлого
Читаем онлайн "Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Все это привело к тому, что свод Успенского собора обрушился. И лишь в начале XVI в. Княгинин монастырь возрождается вновь. Об этом свидетельствует то, что по грамоте 1512 г. великого князя Василия III он считался «новым»[26].
Вместо полуразрушенного храма начала XIII в. в обители был возведен каменный Успенский собор, сохранившийся до настоящего времени. К сожалению, среди исследователей нет единства мнений по поводу времени возведения современного собора в Княгинином монастыре.
Для нас важно то, что эта перестройка собора могла привести к утрате погребения Марии. Подобные взгляды уже высказывались специалистами. В частности, В.В. Долгов отмечал, что «монастырский храм построен в XV в. на месте прежнего, разоренного в годы монголо-татарского нашествия», и задавался вопросом: «Велика ли вероятность, что могилы могли уцелеть?»[27]
Сомнения еще более усиливаются, если вспомнить, что, согласно летописным сообщениям, Мария была похоронена в каменном гробу. Так, в Летописце Переяславля Суздальского читаем о подробностях погребения: «…опрятавше тело ея, вложиша ю въ гробъ каменъ и положиша ю у церкви святыя Богородица въ монастыри, юже бе сама създала и украсила иконами и писаниемъ всю црковь…»[28] Между тем в октябре 2015 г. фрагментов каменных погребальных сооружений – саркофагов – в аркосолии обнаружено не было.
Трудности датировки событий семейной жизни Марии
Все это заставило начать наше расследование заново. При этом в ходе работы зачастую пришлось ломать сложившиеся в исторической науке стереотипы и шаблонные воззрения.Для начала обратимся непосредственно к биографии Марии. Известно, что жизнь любого человека определяется двумя датами – рождения и смерти. Когда родилась Мария – эти сведения растворились в реке времени, что, впрочем, неудивительно – не каждый может предугадать судьбу новорожденного ребенка. Однако не заметить кончины супруги великого владимирского князя, сильнейшего на тот момент на Руси, летописцы по определению просто не могли.
Но здесь историк сталкивается с первой трудностью. Лаврентьевская летопись, где содержится подробный рассказ о последних днях Марии, ее похоронах, датирует ее смерть 19 марта 1206 г.[29] В то же время Новгородская первая летопись, помещающая очень краткое известие о смерти супруги Всеволода, относит это событие к 1205 г.[30] Подобные разногласия вызывают у читателя недоуменные вопросы: кто из летописцев прав? когда же Мария скончалась – весной 1205 или 1206 г.?
Оказалось, что случай с разными датировками кончины Марии – не единственный в русском летописании. При изу чении летописей исследователи заметили, что датировка одних и тех же событий в разных летописных сводах зачастую может отличаться на один-два года. Это особенно характерно для наиболее ранних летописей – Лаврентьевской, Ипатьевской, Новгородской первой.
В начале XX в. специалист в области хронологии Н.В. Степанов (1857–1914) предположил, что указанные расхождения в датировках – не ошибки, а следствие использования двух различных календарных стилей. Если византийский календарь отсчитывал год с 1 сентября, то на Руси даже после принятия христианства сохранялось существовавшее еще в пору язычества начало года с марта.
Полагают, что подобная ситуация продолжалась примерно до конца XIV в., когда на Руси происходит постепенный переход с мартовского счисления на сентябрьское, просуществовавшее вплоть до эпохи Петра I. Именно от этого времени до нас дошли древнейшие летописные своды. Как известно, Лаврентьевская летопись сохранилась в списке последней четверти XIV в., Ипатьевская датируется концом 1420-х гг. При их создании летописцы, несомненно, должны были учитывать переход с одного календарного стиля на другой. Но в целом ряде случаев это было сделано не без ошибок.
При переводе дат на другой календарный стиль возможны только два варианта: мартовский год по отношению к сентябрьскому с тем же порядковым номером может начинаться или на полгода позже сентябрьского, или на полгода раньше. Поэтому Н.В. Степанов предложил мартовский год, начинающийся на полгода позже сентябрьского, назвать мартовским, а тот, который начинался на полгода раньше сентябрьского, – ультрамартовским (от лат. ultra – по ту сторону). Тем самым вполне удовлетворительно объяснялась небольшая (в один-два года) --">Книги схожие с «Великая княгиня Владимирская Мария. Загадка погребения в Княгинином монастыре» по жанру, серии, автору или названию:
Семен Аркадьевич Экштут - Юрий Трифонов: Великая сила недосказанного Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2014 Серия: Жизнь замечательных людей |
Александр Адольфович Верт - Россия в войне 1941-1945 гг. Великая отечественная глазами британского журналиста Жанр: Публицистика Год издания: 2023 Серия: Книга-эпоха |
Евгений Васильевич Бей - Генерал В. А. Сухомлинов. Военный министр эпохи Великой войны Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2021 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Константин Александрович Аверьянов - Рождение Древней Руси. Взгляд из XXI века Жанр: История России и СССР Год издания: 2020 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Другие книги из серии «Новейшие исследования по истории России»:
Олег Юрьевич Абакумов - Третье отделение на страже нравственности и благочиния Жанр: История: прочее Год издания: 2017 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Елена Ивановна Малето - Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. Жанр: Религия Год издания: 2018 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Константин Александрович Аверьянов - Загадка завещания Ивана Калиты Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Дмитрий Александрович Боровков - Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в. Жанр: Исторические приключения Год издания: 2021 Серия: Новейшие исследования по истории России |