Юрий Иванович Фадеев - Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России
Название: | Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России | |
Автор: | Юрий Иванович Фадеев | |
Жанр: | Проза, История: прочее, Биографии и Мемуары, Публицистика, Современная поэзия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ИП Бурина А.В. («Традиция») | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России"
Юрий Иванович Фадеев родился в1939 году в Ошской области Киргизии. На «малой родине» прожил 45 лет. Инженер. Репатриант первой волны. По духу патриот России, человек с активной гражданской позицией. Творчеством увлёкся в 65 лет – порыв души и появилось время. Его творчество – голос своего поколения, оказавшегося на разломе эпох, сопереживание непростой судьбе «русских азиатов» после развала Советского Союза, неразрывная связь с малой родиной.
Читаем онлайн "Записки «Русского Азиата». Русские в Туркестане и в постсоветской России". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (176) »
ЗАПИСКИ «РУССКОГО АЗИАТА» Русские в Туркестане и в постсоветской России Издание второе, измененное, дополненное.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Русский по национальности, волею судьбы, я родился и сорок пять лет прожил в Средней Азии и тем самым отношусь к числу «русских азиатов». Под этим термином подразумеваются все выходцы из Российской империи и Советского Союза, оказавшиеся там по разным причинам независимо от национальности: русские, украинцы, белорусы, татары, евреи, прибалты и другие народы. Поэтому, даже покинув Среднюю Азию после развала Советского Союза, в душе мы остаёмся «русскими азиатами» со своим особым менталитетом и ностальгией. Как сказал поэт: «Нет, нет, а сердце защемит – тоска по солнцу Туркестана…».
Знаменитому средневековому немецкому теологу и философу Экхарту Майстеру, который всегда мужественно шел «против течения» принадлежит выражение:
«Кто хочет стать тем, чем он должен быть, тот должен перестать быть тем, что он есть».
На пенсии, наше так называемое «социальное государство», превратило меня, инженера, в гражданина пережившего свою полезность и ставшего для него обузой. Однако всегда есть варианты, как жить дальше. К примеру, можно на даче разводить тюльпаны, созерцать природу, а по вечерам слушать радиостанцию «Орфей». Не исключая этого и неожиданно для самого себя я увлёкся писательским творчеством, тем самым приобщившись к саморазвитию, самопознанию, самовыражению, то есть перестал быть тем, кем был. Новая ипостась побудила меня обратиться к истории и завоеванию Туркестана Российской Империей во второй половине ХIX века, жизни русских в Туркестане со времён первых переселенцев, а так же рассказать об унизительном положении «русских азиатов» в России, на своей исторической родине, после развала Советского Союза.
Восточная пословица гласит:
«Знает не тот, кто много жил, а тот, кто много видел».
В своё время, находясь в Средней Азии, по делам службы я объездил всю Центральную Азию, а это Киргизия, Узбекистан, Таджикистан, Туркмения, Казахстан. Знаком с Прибалтикой, поездил по России. Жил во времена Сталина, Хрущева, Брежнева, Горбачёва. Свидетель знаковых событий советской власти - Дня Победы и полёта в космос Юрия Гагарина, достижений в науке, образовании, культуре, литературе, спорте, социальной сфере. Свидетель догм, пороков и предательства партийной элиты, приведших к распаду СССР. Этому же способствовал и нарастающий эгоизм партхоз номенклатуры, который тайком завидовали материальному процветанию западных «коллег».
И вот новейшая история России: Ельцин, Путин, Медведев, Путин, Путин…
Теперь я свидетель того, как эта система рождалась с предательством, алчностью и мерзостью. Того, как российский либерализм и его адепты, одержимые неприятием и ненавистью ко всему советскому, «вместе с водой цинично выплеснули ребёнка» - положив началу «эпохи вырождения». Характерной чертой существующей системы и её «директории» стало не созидание и самообновление, а неправедное обогащение, самоутверждение и самосохранение с помощью процедур имитационной демократии – величайшей лжи нашего времени и административного ресурса.
Начиная с Горбачёва и Ельцина, мы видим правящий класс с его космополитизмом, алчностью, высокомерием, ложью и пресмыкательством перед «нашими западными партнёрами» ради сумасбродного желание стать частью Запада. Не удивительно, что маргинальная элита и правящий класс в целом, паразитирующие на распродаже сырьевых ресурсов, в глазах мыслящих людей озабоченных судьбой России - непопулярны и заслужили ироничный тезис: «они зажрались за родину».
В Книге Экклезиаста сказано:
«И умножающий знанье - умножает печаль».
Действительно, для человека думающего знанье приносит тяжкое состояние, поскольку обнажает в окружающем мире, во власти и человеке - безобразное и ничтожное, прикрывающееся лицемерием и- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (176) »