Сергей Федорович Ольденбург - Будда. Жизнь, деяния и мысли великого учителя
Название: | Будда. Жизнь, деяния и мысли великого учителя | |
Автор: | Сергей Федорович Ольденбург | |
Жанр: | Религиоведение, Биографии и Мемуары, Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-227-06602-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Будда. Жизнь, деяния и мысли великого учителя"
Биография основателя буддизма Будды Шакьямуни написана, выдающимся востоковедом, одним из основателей русской индологической школы, автором многочисленных трудов по истории, религиям, искусству Востока, академиком Сергеем Федоровичем Ольденбургом (1863–1934).
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: востоковедение,буддизм,духовные наставления,восточные религии,религиозные деятели
Читаем онлайн "Будда. Жизнь, деяния и мысли великого учителя" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
Кодекс законов, известный под названием Законы Ману, рисует нам картину следующей эпохи истории арийцев – периода «браминского». Законы Ману по степени важности и значения для религиозной и социальной жизни арийцев занимают первое место после Вед. В них собраны все постановления, определившие и установившие все отношения религиозной, политической и общественной жизни индусов. По этим двум памятникам мы и попытаемся представить картину быта арийцев до Шакьямуни.
Первоначальной единицей арийского общества, как и всех других древних патриархальных обществ, была семья. Семья находилась под абсолютной властью отца, – отец был ее царем, судьей и жрецом, но при всем своем абсолютизме он не был личным владыкой семьи, а только воплощением или представителем ее прав и обязанностей. Доблести и подвиги каждого отдельного члена семьи распространялись на всю семью, за все его проступки и обязательства отвечала также вся семья.
Семья была неделима и, будучи многочисленной, оставалась тем не менее одним юридическим лицом, а ее имущество – земля и прочее – общим и нераздельным, под управлением отца, обязанности которого после его смерти переходили к сыну.
Развиваясь из семейства, всякое патриархальное общество существовало на принципе кровного родства. Этот принцип, как мы увидим далее, особенно строго применялся у арийцев. В патриархальном обществе все взаимные отношения, права и обязанности были основаны на факте действительного или предполагаемого происхождения от одного общего предка, и, разумеется, если к такому обществу примыкали почему-либо люди чуждого рода, то они не пользовались правами и преимуществами родственных членов, за исключением случаев усыновления. Подобное присоединение чуждого элемента положило начало социальной дифференциации, разделению общества на сословия.
Когда и как случился у арийцев переход от патриархального быта к быту с определенным государственным устройством, трудно точно сказать – уже издавна из среды арийского общества стали выделяться семьи, на которых лежали известные обязанности. Исполнение этих обязанностей переходило от отца к сыну и считалось наследственным, а со временем эта наследственность получила и религиозную санкцию. Вследствие этого арийское общество постепенно разделилось глубокими пропастями на четыре сословия, или касты: касту жрецов, или браминов (чистых), касту воинов, или кшатриев, касту вайшьев, или ремесленников, купцов и земледельцев, и касту шудр. Последняя каста образовалась из покоренных народов и составляла самую многочисленную часть народонаселения Индии; этим народам арийцы в противоположность себе дали название «млечча» – «нечистые» (слово «ариец» означает «благородный»).
Желая сохранить чистоту крови своего племени и опасаясь, что вследствие своей малочисленности они могут быть легко поглощены массой покоренных народов, арийцы строго исполняли законы, касающиеся подразделения на касты. Во всяком обществе, во всяком государстве существовало и существует неравенство между людьми. Везде к естественным неравенствам прибавляли еще искусственные. Повсюду сильные притесняли и притесняют слабых, но нигде это неравенство не имело такого строгого, резкого, систематического характера, как у индусов.
Законы, касающиеся каст, простирали свою строгость до того, что предписывали смотреть на членов низших каст как на существа нечистые – прикосновение их к кшатрию или брамину оскверняло последних и требовало очищения. Особенно строго --">Книги схожие с «Будда. Жизнь, деяния и мысли великого учителя» по жанру, серии, автору или названию:
Давид бен Уриэль Эль-Гад - Библия от Давида или история великого обмана Жанр: История: прочее Год издания: 2012 Серия: Запретная книга |
К М Карягин, Сергей Федорович Ольденбург, Андре-Фердинан Герольд - Жизнь Будды Жанр: Религия Год издания: 1994 |
Владимир Синельников - Приключения порученца, или Тайна завещания Петра Великого (СИ) Жанр: Альтернативная история |
Галина Алексеевна Серикова - Я читаю чужие мысли. Техники, приемы, упражнения Жанр: Психология Год издания: 2011 |
Другие книги автора «Сергей Ольденбург»:
Сергей Федорович Ольденбург - История советского правописания Жанр: Языкознание Год издания: 1927 Серия: ж. Огонек |
Сергей Федорович Ольденбург - Конфуций. Жизнь, деятельность, мысли Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2017 |
К М Карягин, Сергей Федорович Ольденбург, Андре-Фердинан Герольд - Жизнь Будды Жанр: Религия Год издания: 1994 |