Василий Васильевич Розанов , Владимир Францевич Эрн , Павел Николаевич Милюков , Николай Александрович Бердяев , Антон Владимирович Карташев , Аделаида Казимировна Герцык , Михаил Михайлович Морозов , Борис Валентинович Яковенко , Евгения Казимировна Герцык , Михаил Александрович Новоселов , Григорий Алексеевич Рачинский , протоиерей Сергей Николаевич Булгаков , Евгений Николаевич Трубецкой , Александр Георгиевич Габричевский , Павел Александрович Флоренский , отец Александр Викторович Ельчанинов , Сергей Михайлович Соловьев (поэт, философ) , Константин Маркович Аггеев , Сергей Алексеевич Аскольдов , Лидия Юдифовна Бердяева , Иона Пантелеймонович Брихничев , Сергей Иосифович Гессен , Вера Степановна Гриневич , Лев Михайлович Лопатин , Эмилий Карлович Метнер , Анна Рудольфовна Минцлова , Маргарита Кирилловна Морозова , Евгения Юдифовна Рапп , Сергей Николаевич Делекторский , Пелагея Александровна Ивашева , Надежда Сергеевна Богатурова , Сусанна Михайловна Архипова , Георгий Адольфович Леман - Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников
Краткое содержание книги "Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников"
ВЗЫСКУЮЩИЕ ГРАДА
ХРОНИКА РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ ХХ ВЕКА В ПИСЬМАХ И ДНЕВНИКАХ СОВРЕМЕННИКОВ
Письма и дневники
К.М.Аггеева, С.А.Аскольдова, Л.Ю.Бердяевой, Н.А.Бердяева, И.П.Брихничева, С.Н.Булгакова, А.Г.Габричевского, А.К.Герцык, Е.К.Герцык, С.И.Гессена, А.В.Ельчанинова, А.В.Карташева, Л.М.Лопатина, Э.К.Метнера, П.Н.Милюкова, А.Р.Минцловой, М.К.Морозовой, М.М.Морозова, М.А.Новоселова, Е.Ю.Рапп, Г.А.Рачинского, В.В.Розанова, С.М.Соловьева, Е.Н.Трубецкого, П.А.Флоренского, В.Ф.Эрна, Б.В.Яковенко и др.
Вступительная статья, публикация и комментарии
В.И. Кейдана
Не имеем здесь постоянного города, но ищем будущего.
Послание ап. Павла к Евреям, 13, 14.
Источник электронной публикации - http://krotov.info/libr_min/03_v/vzy/vz_00.html
Читаем онлайн "Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (449) »
На фоне нараставшей пропаганды левых партий забастовок рабочих, крестьянских бунтов, еврейских погромы и террористических актов против государственных деятелей вызовом консервативных сил прозвучало опубликованное16 января 1905 г. после расстрела манифестации 9 января, холодно-обличительное и казенное посление Синода "Ко всем чадам Православной Церкви", прошедшее цензуру Победоносцева. Даже правые газеты кричали от возмущения: "Где в это время был сонм духовных? Где были учители наши в непогоду, приведшую к катастрофе 9 января?!"
На самом деле церковные иерархи вовсе не были холодными исполнителями воли стоявшего за их спиной государства. Сердца многих из них обливались кровью. Объясняя неучастие Церкви в бурных общественных событиях, первоприсутствующий член Синода, митрополит Петербургский Антоний (Вадковский) писал в "Новом времени" (под именем своего секретаря П.И.Тихомирова): "В сфере политических и социальных движений духовную власть никто не считает нужным посвящать. Поэтому пастырского слова к /9/
рабочим не могло и быть. Во всяком общественном движении надо быть вполне осведомленным, чтобы вовремя явиться, где нужно и сказать, что следует". Эти горькие слова намекали на старческую немощь царского режима, в своих объятиях удушающего энергию церкви. Иерархи не были посвящены в планы готовящейся расправы. В итоге после разразившейся трагедии на Церковь была возложена часть ответственности. Трудно было сильнее опорочить Церковь в глазах народа. И тогда группа З2-х петербургских священников обратилась к Синоду и епископату с призывом осудить кропопролитие и стать на сторону жертв трагедии. Впоследствие эта група оформилась в "Братство ревнителей церковного обновления" (позже "Союз церковного обновления"), выступая с инициативой созыва Поместного собора, который по их мысли должен был демократизировать церковное управление, максимально удалив его от влияния государственных структур, выработать церковную социальную доктрину и модернизировать архаичный культ. По существу движение стремилось к церковным реформам в направлении протестантизма, заменяющим традиционную концепцию православной соборности личной ответственностью верующего перед Богом. Предпочтение отдавалось активизму, а не покорной пассивности, что должно было повлечь за собой изменение массового религиозного сознания русских.
После катастрофы "Кровавого воскресенья" из Петербургской духовной академии вышли и вскоре стали известны всей России священники Георгий Гапон, Константин Агеев, архимандрит Михаил (Семенов), ректор епископ Феофан (Быстров). В эти неистовые дни из Москвы в Петербург прибыли делегаты религиозно-философских кружков и движений, чтобы встретившись со столичными деятелями религиозного возрождения, попытаться выработать общую программу действий. Среди них были В.Эрн и В.Свенцицкий, у которых 9 января «высекло искру решимости». Они призывали к борьбе за расторжение старорежимного союза Православной Церкви и самодержавной власти, за выведение церковных сил на поле общественной борьбы за новый строй.
А.В.Карташев оставил яркие воспоминания о собраниях, происходивших в редакции «Вопросов жизни», в которых принимали участие сотрудники и идейно близкие журналу люди[11]. Особенно бурным и накаленным было январское собрание кружка «Вопросов жизни», Обсуждалось отношение Церкви к текущим революционным событиям. Присутствовали С.Н.Булгаков, С.А.Аскольдов (Алексеев), С.Л.Франк, А.В.Карташев. Московские гости Эрн и Свенцицкий предложили организовать большую демонстрацию-панихиду по жертвам «кровавого воскресенья». У Эрна сорвалась фраза: «…в пику Синоду». Тут обычно молчаливый, сдержанный Франк возвысил голос и запротестовал: «Я решительно возражаю против такой постановки вопроса. Я понимаю демонстрацию как акт внешний, боевой и до известной степени грубый; но молиться Богу «в пику кому-то», примешивать сюда мои интимные отношения к Богу -- этого я ни понять, ни принять не могу»[12]. --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (449) »
Книги схожие с «Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников» по жанру, серии, автору или названию:
Денис Валерьевич Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты? Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: Величайшие сенсации и мистификации человечества |
Николай Корнеевич Чуковский - Водители фрегатов. О великих мореплавателях XVIII — начала XIX века Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2022 Серия: Школьная библиотека (Детская литература) |
Натали Земон Дэвис - Путешествия трикстера. Мусульманин XVI века между мирами Жанр: История: прочее Год издания: 2023 Серия: «Интеллектуальная история» / «Микроистория» |
С Глуховский - Когда вырастали крылья Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1965 |
Другие книги автора «Василий Розанов»:
Василий Васильевич Розанов - О священстве, о древних и новых жертвах Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1994 |