Владимир Дмитриевич Дудинцев - Три интервью с Владимиром Дудинцевым

сформированного по партийной доктрине, ответ нормально воспитывающего свой свободно мыслящий потенциал, не заботящегося о соблюдении классовых «прослоек».

Несмотря на то что у нас много лет действовали ум, честь и совесть эпохи, все же замечено, что профессора в вузах иногда принимают взятки, а если их уличают в этом, они не торопятся застрелиться, как описанный Куприным поручик Чекмарев из рассказа «Брегет». С тех дней, когда появились эти знаменитые слова об уме, чести и совести эпохи, сами эти слова начали постепенно меркнуть. Меркли они наглядно, как меркнет в лампе нить, когда в сети пропадает ток. Когда я был еще дитятей шести лет, едва научившимся читать, я со своим товарищем убегал посмотреть на Сухаревскую башню. Там вокруг нее был рынок, шумный народный базар. И пока мы шли к этой Сухаревке, ныне покойнице, погибшей от неистовства сташковых, пока мы шли, мы читали на заборах огромные буквы, нарисованные Революцией: «Кто не работает, тот не ест!», «Да здравствует разум, да скроется тьма!», «Мир хижинам — война дворцам!». Вот на таких текстах я изучал не то чтобы грамоту, а свой детский исторический материализм. А потом, смотрю, эти тексты начали закрашивать! Душа не принимала этот процесс, но он был предусмотрен нашей судьбой, как говорится, имманентен. Он в чем-то сходен с картиной Петрова-Водкина «Новоселье», где изображены рабочие, типичные для этого художника революционеры, вселившиеся в роскошную квартиру, из которой выгнаны ее прежние жильцы. Новоселы пируют на фоне картин в золоченых рамах, портретов знати. «Мрамор и бронзовых статуй литье — это мое!» Вот и думаю, почему художник так долго у нас не выставлялся, вроде как был в опале? Шаги неумолимой истории!

МЫ С ВАМИ проследили эволюционный процесс. Как зарождалось зло, как гасли постепенно лампочки, как падал их накал. Идея борьбы со злом, о методах его обнаружения у меня возникла очень давно. Я ее лелеял и растил и заметил, что она давно зреет в голосах тысяч людей. Я стал копить факты, в которых эта идея зримо воплощалась. И Нина Александровна Лебедева с ее семьей — один из таких фактов. И тут же явились Федор Иванович Дежкин, Посошков и Стригалев, и полковник Свешиников, а жизнь выдвинула еще одного, уже не рожденного писательским вдохновением, — генерал-майора КГБ О. Калугина.

Так что Лебедева в «Белых одеждах» как часть живого целого, куда вхожу и я, действовала, подчиняясь объективному закону, изгоняющему из среды общества инородное тело — Сташкова. Таким же образом природа изгоняет из своего тела все инородное, самоочищается.

Действие этого закона мы все можем наблюдать, и наблюдали уже. Вот я смотрю на экран телевизора. Что такое, почему, когда я вижу на трибуне некоторых ораторов, некоторых кандидатов в министры или в члены ЦК, все тревожные сигналы в моей душе поднимают отчаянный трезвон? Кто это такие? По их манере говорить я вижу: если дать им диктант по программе пятого класса, они с ним не справятся. Это вчерашние сташковы. А как они, став начальниками, улыбаются в зал? Это улыбка Волка, беседующего с Красной Шапочкой. И почему так грохочут аплодисменты, когда генерал Макашов в открытую начинает шантажировать — не кого-нибудь, а партию? Грозит, да еще как! Что там такое у них творится? Есть такая сказка об ученике чародея. Этот ученик заучил магические слова, которые произносит чародей, заставляя себе служить разные вещи. И однажды, в отсутствие чародея, ученик заставил ведро носить воду. И произнес соответствующие заклинания. Ведро и давай бегать к колодцу — устроило в доме потоп. И никакого спасения от него не было, пока не пришел хозяин — сам главный чародей. Произнес нужные слова, и ведро угомонилось. Так я и говорю: генерал — это как ведро. А главный чародей — Маркс. Повторяя его слова, ученики заколдовали ведро. Оно и давай таскать воду, безобразничать, и уже ученики не могут с ним справиться. Нужно, чтобы главный чародей пришел и умиротворил генерала. Лично чтоб сказал ему: «Опомнись. Тише. Ты зашел слишком далеко».

Теперь стало хорошо видно всем, что доктрина, по которой строили наше общество с помощью аппарата насилия, доктрина, руководствуясь которой мы не можем убрать с полей и вывезти в закрома посланный нам руками трудолюбивых хлеборобов чудо-урожай, эта доктрина не нужна. В системе природы она — инородное тело. И мы видим, как природа исторгает этого чужака. Но что мешает? Сташковы! Они словно ждали приказа. --">