Алексей Федорович Лосев - Форма. Стиль. Выражение

(обратно)

240

Стихи из «Агамемнона».

(обратно)

241

Стихи из «Евменид».

(обратно)

242

γελά fie δαίμων.

(обратно)

243

Перевод многое выражает бледнее.

(обратно)

244

В подлиннике: любит рождать (φιλβΐ δε τίκτειν).

(обратно)

245

Разумеется, хотя мы и пользуемся тут методом «вслушивания», мы тем самым еще не выражаем вполне то подлинное музыкально–трагическое, что составляет самую душу творений Эсхила. На основании этого метода мы все же формулируем в этом провизорном анализе пока лишь логически основные объекты мироощущения Эсхила.

(обратно)

246

В рукописи: трактуемая.

(обратно)

247

Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи въ двенадцати письмахъ свящ. Павла Флоренского. Μ., 1914. С. 585–586.

(обратно)

248

Подробнее см.: Бычков В. В. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского). М., 1990.

(обратно)

249

Лосев А. Ф. Страсть к диалектике. М., 1990. С. 48.

(обратно)

250

Лосев А. Ф. Философия имени. М„ 1927. С. 181. В дальнейшем — ФИ.

(обратно)

251

Лосев А. Ф. Диалектика художественной формы. В ссылках на эту работу в скобках указываются страницы настоящего издания.

(обратно)

252

См., например: Лосев А. Ф. Две необходимые предпосылки для построения истории эстетики до возникновения эстетики в качестве самостоятельной дисциплины//Эстетика и жизнь. Вып. 6. Μ., 1979. С. 223.

(обратно)

253

Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М., 1920. С. 11, 14.

(обратно)

254

Там же. С. 17–18.

(обратно)

255

Там же. С. 160–161

(обратно)

256

Там же. С. 170.

(обратно)

257

Haard Л. Die Kunstteorle Aleksey Losevs, Grundruge und Voraus–setzungen // JJocee A. Ф. Диалектика художественной формы. Μ., 1927. Nachdruck Α. Haard. Μ. Hagemaister. Munchen, 1983. S. XIX.

(обратно)

258

В. В. Зеньковский усматривал даже в подобных идеях Лосева прямое влияние метафизики Григория Паламы (см.: Зеньковский В. В. История русской философии. Т. II. Париж, 1989. С. 375–376).

(обратно)

259

См.: Бычков В. В. На путях «незнаемого знания» // Историко–философский ежегодник 90. М., 1990.

(обратно)

260

См.: Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С. 537, 538 и далее.

(обратно)

261

Свящ. Павел Флоренский. Собрание сочинений. Т. 1. Статьи по искусству Париж, 1985. С. 76.

(обратно)

262

Эинеада V 8 — «Об умной красоте» // Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С. 453.

(обратно)

263

Лосев Алексей. Жен щи на–Мыслитель // Москва. 1993. JSfe 5. С. 91

(обратно)

264

См.: Лосев А. Ф. Бытие — Имя — Космос. М., 1993; Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993; Миф — Число — Сущность. М., 1994.

(обратно)

265

Тахо–Годи Α. Α. А. Ф. Лосев как историк античной культуры // Традиция в истории культуры. М., 1978. С. 272–273.

(обратно)

266

См.: Лосев А. Ф. Жизнь. СПб., 1993; он же. Женщина–Мыслитель //Москва. 1993. Ν* 4–7; он же. Два письма к М. В. Юдиной // Москва. 1993. № 8. С. 172–180.

(обратно)

267

Москва. 1993. № 8. С. 178.

(обратно)

268

Трио Чайковского // Лосев А. Ф. Жизнь. С. 189.

(обратно)

269

Женщина–Мыслитель//Москва. 1993. № 5. С. 90–91.

(обратно)

270

В 1929 г. Лосев и его супруга Валентина Михайловна приняли тайный монашеский постриг (3 нюня), взяв имена Андроника и Анастасии (см. об этих святых: Полный православный богословский энциклопедический словарь. Репр. изд. Т. 1. С. 168–169). См. также: Начала. 1994. № 1. С. 19.

(обратно)

271

Москва. 1993. № 6. С. 115.

(обратно)

272

Начала. 1993. № 2. С. 143–144.

(обратно)

273

Музыка как предмет логики // Наст. изд. С. 439.

(обратно)

274

Миф — Число — Сущность. С. 104.

(обратно)

275

См.: Бытие — Имя — Космос. С. 32 (см. также с. 60).

(обратно)

276

См. там же. С. 60.

(обратно)

277

Начала. 1993. № 2. С. 103.

(обратно)

278

Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь // Студенческий меридиан. 1991. № 5. С. 23.

(обратно)

279

Реальность --">