Арсений Александрович Замостьянов , Геннадий Анатольевич Жигарев - Предки наших предков – 2. Кочевые империи

угроза или даже захватывали власть в Китае: это маньчжуры, эвенки, монголы. Мы увидим, что кочевые цивилизации тоже оставили богатый археологический материал. За последние годы удалось сделать немало удивительных открытий на нашей территории, в странах Средней Азии, в Монголии и Китае. Мы увидим, что история на Востоке развивалась, как и на Западе — волнами. Цивилизационные волны от Греции и Рима пробудили скифов и сарматов, германцев и славян, балтов и финно-угров. Так и китайская цивилизация, распространяя свои волны, пробудила хуннов и маньчжуров, эвенков и монголов, корейцев и японцев, тюрков и татар. Мы увидим становление единой Китайской империи — приблизительно в то же время, что и Римской империи. Интересен феномен китайской письменности — иероглифов, которые сохранились также у японцев и корейцев. Но кочевые народы использовали другую письменность, на основе согдийского письма. Почему Китай до сих пор не перешел на буквенное письмо? Одна из главных причин — особенности китайского народа. Это около десяти народностей, говорящих на разных диалектах, и их объединяет единый письменный язык. Иероглифы во всех частях Китая означают одно и то же, хотя могут произноситься по-разному. Мы узнаем, что в Китае чужаки, пришлые народы захватывали власть, как и в России, много раз. Обратим внимание на феномен многочисленности населения Китая, присущей ему с древнейших времен. Ещё один феномен — отсутствие доминирующей религии у китайцев. Основа их цивилизации — система философских правил, конфуцианство. Китай — одна из немногих цивилизаций, удачно противостоявших исламу и христианству.

Надеемся, что вопросы и задания, которые прилагаются к каждой главе, помогут вам в изучении этого важного исторического и культурологического материала. Уверены, что вы продолжите изучение этих пластов истории и после прочтения нашей книги.

Геннадий Жигарев,

Арсений Замостьянов

Перекрёсток цивилизаций

Огромное евразийское пространство, которому мы посвящаем эту книгу — это уникальный перекресток разных цивилизаций, народов, религий, по большому счету — место встречи индоевропейцев с китайцами, протомонголами, маньчжурами, прототюрками. Огромная кастрюля, в которой варились будущие державы и народы, рождавшиеся от смешения разных этнических и культурных стихий. Результаты того исторического опыта сказываются и в наше время.

В древнейшие времена важнейшую роль сыграло соприкосновение индоевропейцев — иранских народов — с предками современных китайцев, с представителями чжоуского этноса (ханьцами). Скифы и сарматы, а также родственные им саки и тохары сыграли важную роль в истории региона. Примерное, ориентировочное время «встречи» двух цивилизаций и пик индоевропейского влияния на Дальнем Востоке и в Китае — Х век до нашей эры. В южной части Центральной Азии смыкались два этноса, два человеческих моря — скифское и чжоуское. Разные расы, различные традиции, но они взаимодействовали — учились друг у друга, воевали, осваивали пространство. Позже эти две расы далеко разошлись в разных направлениях: чжоуская — на восток, скифы — на северо-запад. А между ними вклинились другие — кочевые и полукочевые племена, протомонголы, прототюрки и маньчжуры. Но отдельные представители индоевропейских народов остались в регионе, и их влияние на жизнь протомонгольских, прототюркских и особенно — ханьских племен и народов продолжалось. Символом этого влияния можно считать индоевропейскую колесницу, которая так поразила и протокитайцев, и предков кочевых народов, которые обожествляли это величественное явление, а позже сумели его перенять.

Карл Шулунов. Кочевье калмыков

Феномен влияния индоевропейцев на феномен китайской цивилизации недооценен общественным мнением. Многое просто умалчивается. А ведь это смешение нисколько не умаляет достоинства многовековой китайской цивилизации, в которой, как сказал бы Мао Цзэдун, «цвели сто цветов». Правда, он произнес эти крылатые слова по другому поводу, а историческую истину о далеком прошлом Китая предпочитал, как и многие политики, не разыскивать, а сочинять. Хотя, как мы знаем, нет ничего «постыдного» в смешении и содействии разных народов --">