Павел Сергеевич Иевлев - УАЗдао. Кредо Мизантропа

Африку, умник.

Да-да, именно так и выглядит движение по Пути УАЗдао. Что ни шаг — то в говно, только брызги летят. Зато по дороге в ГИБДД и обратно он успел закипеть, потерять на ходу кардан и объявить коричневый уровень опасности для соседей по транспортному потоку, прыгая на полметра в сторону при каждом торможении. Потому что УАЗдао — путь приключений.

В общем, вернулись мы с ним во Гаражища Великия на тех же транзитах, что и уезжали. Прибегнув к могучему колдунству «болгарка-сварка-свалка», поднял перекладину ворот, и он занял свое место в моей жизни. Так мы с УАЗом обрушились во Гаражище Великое и застряли там надолго, врастая в его странную бессобытийность.

«Вот заехал тот УАЗик,

Встал на твердь двумя осями

В гараже среди железок,

Что над ямой над слесарной.

Дни проходят и недели,

Эта тварь торчит как жопа,

В гараже среди железок,

Что над ямой над слесарной...»

— написал я тогда после долгого-долгого перерыва стихами.

В размере «Калевалы», как Лемминкяйнен-глядь-на-лыжах. Если вы не читали этот чудовищный карело-финский эпос, то вам не понять глубины и выстраданности моего дзена. Но на то оно и УАЗдао.

Да, я тоже когда-то писал хуевые стихи. Не горжусь этим, но и стыдно мне умеренно. Это возрастное, как онанизм. Добрачные ритуалы высших приматов. Аналог горлового курлыканья и пестрых перьев на жопе у птиц — должно привлекать самок к тем особям, у которых пока недостаточно выражен первичный признак половой зрелости homo sapiens — эротично выпирающий из штанов кошелек.

И знаете — работало! Стихи были говно, на гитаре я играл как хуем по струнам, голос имел отвратительный — но барышням и этого хватало. Непритязательны и доверчивы барышни в возрасте первичного поиска счастья.

Великое Мироздание, не переводи грехи моей молодости на моих дочерей, пожалуйста!

Но сына я все-таки играть на гитаре научу.

ГИТАРА – инструмент в форме женщины, используемый для приманивания оных.#СловарьМизантропа

Жизнь наедине с железом формирует единственно правильный способ мышления. Я бы назвал его «ментальной автономией УАЗдао». В доинформационную эпоху он был основным. Хочешь подумать – побудь один в тишине. С тишиной и одиночеством и тогда было не все гладко, поэтому люди, чтобы хорошенько подумать, удалялись в скиты и затворы, запирались в кельи и уходили в пустыни. Там они работали руками, одновременно думая головой. Это было их УАЗдао.

Принято считать, что «человек — существо социальное». Но это штамп, а все штампы – пиздеж, или, как минимум, критическое упрощение. Так же, как афоризмы – короткие, ритмически выстроенные фразы, отключающие критичность восприятия и через то обретающие иллюзорные смыслы. Приматы — существа социальные, да. Стайные даже. Но все, что в человеке не от шимпанзе, работает ровно наоборот. Стоит нам собраться более трех, как средний IQ падает до уровня самого тупого, поделенного на количество собравшихся. Толпе можно втереть что угодно, если достаточно громко орать. Созидательный труд сложнее совместного переноса бревна тем менее эффективен, чем больше народу им занято – все уходит в менеджмент трудовых ресурсов. Творчество, став социальной функцией, вырождается в коллективного «клоуна у пидарасов», сферическим эталоном которого в интеллектуальном вакууме является телевидение.

Если нет возможности побыть одному в тишине — мышлению пиздец. Это становится все менее достижимым в зашкаливающем шумовом фоне современной цивилизации, но у нас все еще есть Гаражище Великое – место для УАЗдао.

Все наши так называемые «достижения цивилизации» — --">